Spika se oduvjek univerzalno smatrala jednom od najvažnijih pozitivnih zvijezda na nebu. Spika se nalazi u sazvežđu Djevice, tačnije u lijevoj šaci Djevice. Sjajna, jarko bijela, dvostruka zvijezda a simbol koji se za nju vezuje je klas pšenice. Ovo je zvijezda po kojoj se utvrđuje sideralni Zodijak, tj. u sideralnom Zodijaku, Spika je 0 Vage, pa joj je samim tim egzaktno suprotna tačka je 0 Ovna i tako se konstruiše cijeli Zodijak. U kasnom periodu drevnog Egipta, konstelacija Djevica se ponekad doživljavala kao boginja Izida, a Spika je božansko dijete Horus koje joj sjedi u krilu. Čak i hramovi u uništenom drevnom gradu Akhenatonu izgleda da su poređani u skladu sa izlascima i zalascima ove zvijezde. Egipatsko koptski naziv bio je Khoritos, “Usamljenik”, čime se primjećuje da je Spika dominantno svjetleća zvijezda u inače slabo osvijetljenom dijelu neba. Ova vidljiva izolacija doprinijela je reputaciji zvijezde kao neplodonosne ili nesrećne za brak, ali se u ostalom Spika smatra izuzetno srećnom zvijezdom, pogotovo kad su u pitanju oni koji se bave pravom, umjetnošću, naukom ili religijom. Kasnije, Djevica se identifikuje sa Bogorodicom, a Spika, samim tim, sa Hristom. Ali se najčešće vidi kao snop pšenice koji Persefona, boginja Djevica, drži u ruci. Helenistički astrolozi vidjeli su prirodu Spike kao mješavinu Merkura i Venere. Otuda se i kaže da su osobe rođene pod njenim uticajem često učene, filozofi, elokventne, kreativne, pametne, umjetnici, osobe koje uživaju u zadovoljstvima, praktične, uspješne, ali ponekad promjenljive ili promiskuitetne. Anonimni autor iz 379. godine napisao je da Spika, naročito među zvijezdama prirode Merkura i Venere, daje ljude koji djeluju kao “Hijerofanti” ili visoki sveštenici, kao i filozofi, te da ona proizvodi žene koje mogu postati sveštenice Izide, Demetre, ili Persefone.

U srednjevjekovnoj astrologiji, smatrala se jednom od takozvanih behenijanskih zvijezda, tj. zvijezda koje imaju osobitu magijsku upotrebu, i povezuje se sa smaragdom i žalfijom. U svojim knjigama o Okultnoj Filozofiji, Agripa sigil ove zvijezde povezuje sa Hermesom Trismegistosom.
Spika je dar, ili “poklon Boginje čovječanstvu”. Ona daje poklon u vidu sjajne životne prilike koju treba iskoristiti. Simbol je znanja i dubokih uvida.
Prema Ptolomeju ima Venerinu i Marsovu prirodu, a po Alvidasu riječ je o Veneri, Jupiteru i Merkuru. Donosi uspjeh, slavu, bogatstvo, prijatnu narav, ljubav prema umjetnostima i nauci, nemoralnost, jalovost i nepravičnost prema nedužnima. Dakle, izuzetno je povoljna i donosi dobrobiti na materijalnom i duhovnom nivou, ali ono što je posebno važno reći jeste da se smatra zvijezdom izraženo zaštitničkog karaktera. Džon Froli u svom “Udžbeniku horarne astrologije” opisuje uticaj ove zvijezde na sljedeći način: “Djevičino Klasje. Najsjajnija je u sazvežđu Djevice. Vezuje se za Našu Gospu, te je izrazito zaštitina. Spika na Asc nije neophodno pokazatelj da će se stvari odvijati kako smo se nadali, ali čak i da ne bude tako, vi ćete na kraju biti dobro; bićete zbrinuti. Spika može biti izrazito srećna, donoseći nagrade, ali sa sobom ne nosi osjećaj materijalnog uspjeha kao što je to slučaj sa Regulusom. Ona je, međutim, srećnija”
Vilijam Lili bilježi da Spika “predodređuje natusa da stekne najviše stepene crkvenog postignuća, ili bogate benefite, uz aplauze i veliko priznanje, uz prikladne dobiti, i sve to usled njegove zadivljujuće genijalnosti; sve stvari koje imaju veze sa venerijanskim ili merkurovskim ljudima, bivaju uspješne.”
Opisujući generalnu prirodu zvijezde, Lili kaže da opisuje osobu “… ljubazne pojave, marljive u sticanju Nauke i Umjetnosti, ili najinventivnijim izumiteljem kada je Merkur sa njom; ako je Saturn upleten daje sumnjičavu osobu, oštru i bahatu, nasilnu u svađi; dok ako je Mars sa Spikom daje rigidnu osobu, čak i budalu, ili malo bolje od tog.”
Za direkciju MC prema Spiki, Lili kazuje da donosi: “Neočekivane počasti ili unapređenje mogu biti dodijeljeni natusu, iznad njegovih očekivanja ili mogućnosti, a mnogo puta daje moć života i smrti nad drugima. Mnogi astrolozi smatraju da MC direktovan prema Klasju Device označava crkvena unapređenja, ali da mora djelovati u skladu sa porijeklom i mogućnostima natusa. Donekle će imati uticaja čak i među prostim osobama, tj. u toj godini bi prostak mogao steći mnogo uzimajući desetinu paroha.”
Dok direkcija Mjeseca prema ovoj zvijezdi “doprinosi uvećanju bogatstva natusa i mnogo slave, na račun svojih izuzetnih sposobnosti i nadarenosti uma, a što će dobijati od ljudi merkurijanskih, venerijanskih i žovijalnih.”
Inače, Lili smatra konjunkciju planete sa ovom zvijezdom slučajnim dostojanstvom koja na taj način dobija 5 poena u procjeni snage. To je inače princip koji se usvaja i kod većine tradicionalnih astrologa. Tradicionalno, Spika se smatra oazom dobre sreće u inače malefičnom dijelu Zodijaka, tzv. Via Combusta (spaljeni put), od 15°Vage do 15°Škorpije.

Na Ascedentu ili u Zenitu horoskopa: Spika donosi neograničeno dobru sreću, bogatstvo, zadovoljstvo, napredovanje u crkvenoj hijerarhiji, neočekivane počasti i uspjeh iznad ličnih očekivanja ili sposobnosti.
Sa Suncem: veliko i trajno napredovanje, ugledno i visoko zvanje, ogromno bogatstvo, izuzetna sreća roditeljima i djeci, pomoć od prijatelja iz krugova sveštenstva, povoljno za javne i pravne poslove; ako je u Zenitu napredovanje u crkvenoj ili državnoj hijerarhiji. Ako se nađe i sa Venerom i Marsom, osoba će biti moćan kralj sa mnoštvom podanika, ali uz brojne lične slabosti.
Sa Mjesecom: Spika daje dobit od pronalazaka, uspjeh, bogatstvo i slava uz pomoć ljudi kojima upravljaju Merkur, Venera ili Jupiter.
Sa Merkurom: urednost, uglađenost, promućurnost i pronicljivost, naklonost sveštenstva i ljudi od autoriteta, dobit od ulaganja, odgovoran položaj.
Sa Venerom: korist od prijatelja, društveni uspjeh, lažni prijatelji među pripadnicima istog pola.
Sa Marsom: Spika čini natusa omiljenim i uspješnim u društvu, darujući mu dobro rasuđivanje i brzo odlučivanje ili žestinu u raspravljanju, krutost, djelimična ili izražena glupost.
Sa Jupiterom: omiljenost, uspjeh u društvu, blagostanje, crkvene počasti i zvanja.
Sa Saturnom: sklonost sumnjičavosti, zajedljivost i osornost, ali uz mnoga dobra djela, zanimanje za okultno, dobar govornik, omiljenost, puno prijatelja, dobit od zaostavština ali i rasipnost, dobro zdravlje, povoljno za porodična pitanja.
Sa Uranom: medijumske sposobnosti, omiljenost, posao u vezi sa nakitom, dobit od braka, srećne ruke, naprasna i prirodna smrt.
Sa Neptunom: dobro porijeklo, udobna životna sredina, uvijek dovoljno imućan, povezanost sa kompanijama, dobit od zaostavština, povoljno za porodična pitanja, donekle nagao i rasipan, ne doživljava duboku starost.
Sa Fortunom: veliko bogatstvo, pohotljive sklonosti.
Po Duporu, Spika povezana sa sledećim horoskopskim faktorima donosi:
Sa Marsom i Venerom = često javno i privatno dobrostanje. Orbis 1,30. Sa Mjesecom = usamljeni studij i dobit od rada, pronalazaka ili društva.
Sa Merkurom = visoka upućenost, govornik, pjesnik, glumac, pisac i velika intuicija narocito ako je 120 sa Uranom.
Sa Venerom = uspjeh u muzici ili drugoj umjetnosti naročito ako su dobri aspekti svijetala i Jupitera.
SO, JU, VE, MO i Asc. ako su dijelom konjunkcija a dijelom u 10. polju slava je već unaprijed osigurana, a ako ima aflikcije Saturna ili Marsa uslijedit će i pad.
Na Ascendentu = filozofija, religija, umjetnost.
Sa Saturnom = siromaštvo barem neko vrijeme.
Sa Uranom = dar za otkrića i pronalaske, narodito 120 sa Asc.
Krug Sreće (Fortuna) = obogaćivanje u novcu i časti već prema radixu. U dobrom horoskopu je najbolje u 1. ili 10. polju imati s njom konjunkcije, dok u lošem sa Saturnom daje siromaštinu i sterilnost, a u boljem slučaju čistoću.









Počelo je oko 6450 i završilo oko 4300 g.pr.n.e. Ovo je vrijeme iz kojeg nemamo zapisanih podataka, puno toga je ostalo zaboravljeno u istoriji, ali arheologija pruža neke informacije. Tada nastaju prvi gradovi, prve urbane cjeline koje se povezuju prvim cestama i ostvaruju prve međusobne kontakte putem trgovine.


“Karta Velike Arkane pod brojem sedamnaest zove se Les Etoiles, (francuski za zvijezdu), i prikazuje mladu djevojku koja kleči sa jednom nogom u vodi i drugom na tlu, dok njeno tijelo donekle sugeriše simbol svastike. Ona ima dvije urne, čiji sadržaj ona izliva na zemlju i more. Iznad glave djevojke su osam zvijezda, od kojih je jedna izuzetno velika i svijetla. Grof de Gebelin smatra da velika zvijezda može da bude Sothis ili Sirijus; ostalih sedam su svete planete drevnih. On smatra da je ženska figura u stvari Izida u činu izazivanja izlivanja Nila koji je pratio izlazak “Pasje Zvijezde”. (Manly P. Hall, The Secret Teachings of all Ages)
Direktne reference na Sirijus u popularnoj kulturi su previše brojne da bi ih sve nabrajali (npr. vidi ime i logo najvažnijeg satelitskog radija u svijetu). Više zanimljiv aspekt popularne kulture za analizu su kodirane reference na Sirijus. Važni filmovi su zaista napravili skrivene i duboke reference na “pseću zvijezdu” (očigledno namijenjene onima “koji znaju”), gdje zvijezda uvijek igra ulogu onog koji je otkrio Tajne: kao pokretača i božanskog učitelja. Navešćemo ovdje samo jedan primjer. U Diznijevom Pinokiju, zasnovanom na priči koju je napisao mason Karlo Kolodi, Đepeto se moli najsjajnijoj zvijezdi na nebu da dobije “pravog dječaka”. Plava vila (njena boja je referenca na svijetlo-plavi sjaj Sirijusa) zatim silazi s neba da Pinokiju daruje život. Tokom marionetine potrage da postane dječak (što je alegorija za ezoteričnu inicijaciju), Plava vila vodi Pinokija prema “pravom putu”. Sirijus se tako predstavlja kao izvor života, vodič i učitelj. Pjesma iz filma Pinokio je takođe oda Sirijusu.




