Kod za magičara u natalnoj karti v1.0

magicar

Ovaj tekst možete preuzeti i u PDF formatu ovdje: Kod za magicara

 

UVOD 

Pravilno shvaćen, Okultizam je proces unutrašnje i spoljne alhemijske Promjene.  Zapravo, to je ezoterno sredstvo (Put, metod) promjene, razvoja, evolucije. Suštinski, Magija je otvaranje onih latentnih područja svijesti koja postoje u nama, sredstvo lične i mundane promjene. Magijske tehnike (poput rituala) su samo sredstvo za postizanje tog cilja. Predugo se Magija povezivala sa „činima“, prizivima i sličnim stvarima, i iako one jesu njen sastavni dio, ipak su samo nagovještaj onoga što ona zaista jeste. Magija je, stoga,  najviša nauka koja postoji na našoj planeti, jer ona podučava kako metafizičke tako i metapsihičke zakone koji važe na svim planovima. Ova nauka se naziva magijom još od prvih pisanih zabilješki ljudskog roda, ali je uvijek bila rezervisana za posebne krugove, koji su se uglavnom sastojali od prvosveštenika i visokih vladara. Oni sami su znali istinu ali su je držali u tajnosti. Oni nisu samo bili potpuno upoznati sa sintezom njihovih vlastitih religija nego i svih drugih, takođe. S druge strane, ljudi su o religiji učili samo u simbolima. Trebalo je mnogo vjekova da prođe da bi ljudski rod upoznao oskudne fragmente ove nauke i to na prikriven način, što je bilo razumljivo. Pošto većina ljudi nije bila podvrgnuta nikakvom zakonitom magijskom treningu, oni su mogli shvatiti te fragmente samo sa njihove lične tačke gledišta i, usled toga, ostavili su svoje znanje nepotpunim i jednostranim.

Tokom vremena, a naročito prethodnih stoljeća, mnogo knjiga je napisano i objavljeno o magiji, ali obično na obmanjujući i nepotpun način tako da su se samo neki mali djelići njihovog sadržaja mogli primijeniti u praktičnom radu. Samo nekoliko društava bilo je u stanju da inicira učenika u hermetičku nauku, ili magiju, iz prvog izvora, a i tada ova nauka ostaje nešto sasvim ograničeno na posebno odabrane osobe. A usled toga nužno i tamna i misteriozna stvar za one koji ozbiljno traže Istinu.

U toku Srednjeg Vijeka poznavanje magije su stalno žestoko napadali razni religijski redovi, a istorijske inkvizicije su najupečatljiviji primjer toga. Kasnije, početkom modernog doba, magija je posmatrana kao čisto praznovjerje, a svako ko je pokazivao i najmanju sklonost ka toj vrsti nauke bivao je ismijan. Sekte mistika i sličnih bile su odgovorne za loše ime koje je ubrzo dobilo proučavanje magije, i ljudi koji su pokazivali interes za to su obično stavljani na stub srama “zbog praktikovanja crne magije”. Prava magija je izučavana u najstarijim proročkim školama i u izolovanim krugovima u koje su samo adepti imali pristup.

Magija je nauka koja poučava praktičnu primjenu najnižih zakona prirode pa sve do najviših zakona duha. Osoba koja namjerava učiti o magiji mora prvo naučiti da razumije funkcionisanje najnižih prirodnih zakona da bi shvatio zakone koji grade sve do njih samih a konačno i najviše zakone. Zavisno od stupnja koji je čitalac dostigao ili od zakona kojima se trenutno bavi on može, radi boljeg pregleda, podijeliti magijsku nauku na tri grupe; to jest, u nižu magijsku nauku koja obuhvata zakone prirode i njihovo delovanje, funkcionisanje i kontrolisanje i može je, ako želi, nazvati prirodnom magijskom naukom. Zatim, u srednji stupanj magije koji obuhvata operisanje, funkcionisanje i kontrolisanje univerzalnih zakona unutar čovjeka, to jest mikro-kosmosa, malog svijeta; i konačno, u visoku magijsku nauku koja obuhvata operisanje, funkcionisanje i kontrolisanje zakona makro – kosmosa, tj., čitavog svemira.

Pošto, prema Hermesovoj (Smaragdnoj) Tabli, za magiju važi univerzalni aksiom “kako gore – tako dolje” i obrnuto, strogo rečeno, nije ispravno govoriti o nižoj, srednjoj i visokoj magiji. Ustvari, postoji samo jedna jedinstvena magija, a stepen zrelosti do kojeg je magičar stigao je mjerilo njegovog ličnog razvoja. Univerzalni zakoni, bez obzira da li su primijenjeni sa dobrim ili lošim namjerama, ostaju uvijek isti. Primjena zakona zavisi od karaktera i namjera pojedinca. Ako magičar koristi svoje moći u dobre svrhe, on može za sebe odabrati izraz “bijela magija”; a ako svoje sposobnosti koristi u loše svrhe on može govoriti o “crnoj magiji”; ali bez obzira da li su djela magičara moralno dobra ili loša, njih izazivaju baš isti zakoni. To nadalje, samo po sebi, deplasira pomenutu podjelu, budući da u Magiji ne mogu važiti moralna načela jer je ona sama, sa svim svojim tehnikama, samo sredstvo ili put unutrašnje ili spoljnje promjene, put duhovnosti usmjeren ka evoluciji individue.

Ali šta je ono što čovjeka uopšte dovodi do cijele priče o magiji? Uopšte uzev, većina ljudi se, kad je duhovnost u pitanju, “kači” na religiju, tako da su te dvije stvari neočekivano postale sinonimi. To je u osnovi i opravdano, budući da bi religije trebalo da se bave stvarima duha primarno. Ipak, svjedoci smo drugačijeg toka dešavanja. Prvenstveno, treba razumjeti da religija nastaje da bi prevazišla smrt. Smrt je oduvijek bila ljudima najveći problem. Stoga, kao što joj i samo ime kaže, religija nastaje kao potreba da se smrt transcendira, prevaziđe. Kako svaka derivatna 12. kuća stvara onu prije nje i čini njen temelj, tako i 8. kuća (kao 12. od 9.) čini temelj 9. kuće, te strah od smrti i konačnosti daje  potrebu da se nađe nešto što prevazilazi smrt, da se nađe neki smisao ili nešto  što postoji iza smrti, te se sa tim i poveže (religare).

Deveta kuća sadrži, spaja i ponovo povezuje 8. i 9. kuću, to je praktično ideja nastanka nečega što bi se zvalo sistem religija, ali nema puno veze sa vjerom na ličnom nivou natusa koja je definisana 12. kućom. Kada traže duhovnu podršku, ljudi se mnogo češće povezuju sa vrhom prirode svoje 9. kuće nego sa prirodom svoje 12. kuće, samo zato što im je lakše da budu dio mase i da traže kolektivnu podršku.

Ipak, postoje i ljudi koji su imali potpuno drugačiji poriv, potpuno drugu potrebu – da vjeruju da mogu da mijenjaju stvari, da upravljaju. To su ljudi opisani na početku, to su magičari i okultisti.

 

Ovo je priča o njima iz astrološkog ugla.

 

Astrološke pretpostavke

 

Sve prethodno rečeno treba sada prevesti na astrološki jezik. Ovo nije lak zadatak, budući da postoji značajna razlika između sklonosti ka okultnom i urođenih sposobnosti koje osoba posjeduje. Iako kada govorimo o sposobnostima i moćima, uvijek imamo priču o onim koje latentne i uspavane leže u svakom čovjeku, ipak ih treba znati probuditi tj. moći spustiti na zemlju. Jasno je da ovdje govorimo o velikim moćima koje čovjek u svakodnevnom životu i ne živi. One su kao takve uvijek opisane transcedentnim planetama, koje su nosioci tih moći ili, bolje rečeno, prevazilaženja onog što obično opisujemo kao sudbina. Stoga, pretpostavljamo da transcedentne planete moraju biti snažno naglašene u natalu, najčešće pozicionirane u uglovima, dok ih u svakodnevicu dovodimo preko ličnih planeta, pa stoga treba očekivati da one grade aspekt sa njima. Tu prije svega mislim na lične planete koje su niže oktave odgovarajućih transcedentnih (Merkur – Uran, Venera – Neptun, Mars – Pluton), ali i na druge, pogotovo ukoliko su povezane sa serijama 8 ili 12, koje su od posebnog značaja za ovo istraživanje.

Pomenuli smo sudbinu. Pod tim, u astrološkom smislu, podrazumijevamo jedan inercijalni sistem kakav je natalna karta. U njoj je sadržan osnovni sudbinski i karmički kod, sve ono što je naslijeđeno usled prošloživotnih iskustava ili genetikom, odnosno ono što je zapisano u našem eteričnom tijelu ili duši (odnosno Mjesecu). I dok iz tog koda možemo tumačiti gotovo sve, ono što zasigurno ne možemo jeste prosvetljenje, jer horoskop je krug, polje djelovanja uzroka i posljedica, a prosvetljenje predstavlja lični napor koji izlazi iz okvira kruga. I tu, nalazimo vezu sa magijom jer je osnovni cilj svakog ko se magijom bavi ozbiljno, razvoj i uzdizanje sopstvene svijesti. Suština te priče o svijesti i predispoziciji za prosvjetljenje sadržana je u priči o osi čvorova. Oni su primarna opozicija koja je postojala i prije rođenja natusa dok su ostale opozicije nastale trenutkom rođenja. Oni su suprotne sile u horoskopu, neintegrisane, za čiju je integraciju potreban spoj. Ono što u krugu teoretski može da pomiri tu suprotnost (elemente svijesti prikazane kroz čvorove), da načini taj spoj, i da na neki način dovede do razvoja svijesti, jesu planete koje su u aspektu sa čvorovima. U našem kodu, te planete bi trebale biti povezane sa serijama 8 i 12, jer nam tako ukazuju put kojim natus ide u pomirenju tih suprotnosti, a samim tim i uzdizanju svijesti. U slučaja magičara to jeste bio i uvijek će biti put lične duhovnosti (serija 12), put transformacije, kako spoljne tako i unutrašnje, put alhemijske promjene (serija 8). Iz toga, dolazimo do logičnog zaključka o jedinstvenosti tog puta, koji se astrološki vidi kroz povezanost serija 8 i 12. Ovo može biti prikazano na najrazličitije načine, pozicijom vladara 8 u 12 i obratno, nekim međusobnim aspektom vladara ovih kuća, aspektom njihovih signifikatora ili pak aspektom prema vladaru 8 ili 12, kao i samom pozicijom signifikatora 8 u 12 i obratno.

Ono što takođe srećemo kao jednu posebnost posmatrajući natalnu kartu svakako jesu planetarne konfiguracije. Često su najdominantnije strukture u horoskopu i ukazuju na veliku energiju (koja često zna biti i sputavajuća, ali i izvor velike snage, „moći koja pomjera svjetove“ ako je pravilno kanalisana), kao što je to slučaj sa T-kvadratom ili Velikim krstom, ili pak na neki poseban talenat o kom nam najbolje govori Veliki trigon. Neke od njih, poput lotus i jod konfiguracije su izrazito spiritualne. S obzirom na tu njihovu veliku snagu u natalu, one su od velike važnosti i za ovo istraživanje. U tom smislu, mogli bismo očekivati centralnu planetu T-kvadrata ili vladara njoj opozitne tačke povezane sa serijama 8 i 12, baš kao što bi i najbliži kvadrat sa jednim od tih predstavnika mogao pokrenuti potencijal jednog spiritualnog Velikog trigona. Isto tako, kod jod i lotus konfiguracije možemo očekivati da su centralne planete tih konfiguracija povezane sa okultizmom i duhovnošću, baš kao što bi se i stelijum mogao naći u tome analognim kućama. Ipak, kako su gotovo sve ove konfiguracije ili latentne (poput Velikog trigona) ili vrlo nesvjesne (kao T-kvadrat, ili jod), to je potreban izuzetan nivo svijesti da bi se veliki potencijali koji su njima opisani kreativno ispoljili. Na primjerima okultista vidjećemo koliko zaista ovaj put može biti benefičan za tu svrhu, iako će krajnji rezultat svakako zavisiti od istrajnosti samog praktikanta.

Tri su dijela svake stvarnosti, a nekretnice opisuju najdublji dio stvarnosti čovjeka – onaj dio koji se ne kreće ili onaj dio koji jednu Dušu istom pričom i ulogom vodi kroz vjekove, kako kroz brojne inkarnacije koje su sa odgovarajućim mitom povezane, tako i kroz genetiku natusa. I upravo je to priča i o stanju svijesti stečenom kroz prethodne inkarnacije da bi u ovoj izvršile tu punu transformaciju i dostigle suštinsku slobodu Bića, izraženu kroz oslobođenost od samskara, od uzročno-posledičnog kruga postojanja odn. transcedencija istog ili oslobođenje od okova horoskopa i već pomenute primarne opozicije čvorova, ili makar putem Magije svoje Sopstvo približili još više tom prosvjetljenju. Na nivou natalne karte to bi bilo prikazano upravo kroz fiksne zvijezde, i to one nekretnice tradicionalno povezane sa okultizmom i duhovnošću koje su „probuđene“ sada pozicijom planete ili vrha kuće. Iako i ovdje smatram da bi ta planeta i kuća trebale biti povezane sa serijama 8 i 12, ipak mi se bitnijim čini da ta planeta bude samo dobar provodnik tog stelarnog uticaja. U tom smislu, teoretski bi bilo najpoželjnije da to bude Mjesec, budući da sam predstavlja kosmička vrata, pa se upliv svake zvijezde najdirektnije prenosi upravo kroz njega, dok bi ostali važni prenosnici bili Sunce, Merkur, Venera, Mars, Jupiter, pa donekle i Saturn, dok bi se upliv transcedentnih planeta prevashodno ispoljio na mundanom planu, iako bih napomenuo da i one mogu biti lične kao vladari kuća (osobito 8 i 12), posebno ako su povezane sa ličnim planetama na gore navedeni način.

A kada smo već kod tog najmističnijeg dijela astrologije, koji se često označava i kao „Tijelo astrologije“ inkorporirajući u sebe one stvari koje djeluju na određeni način ali se ne zna zašto je to tako, odnosno one koje se opiru „svakodnevnoj logici“, svakako pored fiksnih zvijezda, moramo pomenuti i stepenove Zodijaka. Za nas su ovdje najinteresantniji oni stepenovi koji se povezuju sa okultizmom, misticizmom i spiritualnošću, pa se očekuje da su upravo oni i aktivirani u horoskopima ovih ljudi. U tom smislu, po svojoj posebnosti se izdvaja 29° bilo kog znaka, za kog bismo mogli reći da predstavlja krajnji stadijum nečega ili posljednju etapu nekog razvoja, pa tako može naznačiti viši evolutivni stepen razvoja i osobi dati čak i vidovitost, ili, bar, prilično snažnu intuitivnost. S druge strane, on takođe označava i kraj nečega, što je simbolisano planetom koja se na njemu nalazi ali i znakom čiji je krajnji stepen aktiviran, pa se smatra anaretom. Ovaj stepen je vrlo povoljan za duhovnost i često se sreće u horoskopima izrazito duhovnih osoba, dok se smatra jednako nepovoljnim za stvari „ovozemaljskog“ postojanja. Uz njega, za okultizam su još značajni i sljedeći stepenovi: 27° svih znakova, dok se posebno 27°Riba vezuje za lidere u ovoj oblasti, zatim su tu još: 16°Ovna, 1°Bika, 10°Bika, 11°Raka, 19°Raka, 6°Škorpiona, 11°Jarca, 15°Riba i 26°Riba. Svakako je i ovdje za očekivati da su ovi stepenovi aktivirani upravo planetama povezanim sa serijama 8 i 12, ali kao i za fiksne zvijezde, tako i za stepenove ovo nije pravilo već je bitno da su oni u natalu naglašeni.

 

Sve u svemu, osnovni astrološki kod bi se sastojao u sljedećem:

 

  • Veza serija 8 i 12 (vladar 8 u 12, vladar 12 u 8, Mars ili Pluton u 12, Jupiter ili Neptun u 8; aspekt između vladara ovih kuća, kao i aspekti signifikatora ovih serija sa vladarima 8 i 12.)
  • Planeta u aspektu sa osom čvorova (0, 90 ili 180) povezana sa serijama 8 ili 12, sekundarno i serijom 9
  • Povezanost transcendentnih planeta sa ličnim, i to primarno sa nižim oktavama (Merkur – Uran, Venera – Neptun, Mars – Pluton), ali i sa vladarima 8 i 12
  • Transcendentne planete u uglovima horoskopa
  • Mjesec, lične planete ili vladari 8 i 12 na nekoj od fiksnih zvijezda povezanih sa okultizmom i duhovnošću:[1]
    • Sadalmelik (03°Riba)
    • Formalhaut (03°Riba)
    • Ahernar (15°Riba)
    • Kambalija (06°Škorpije)
    • Akruks (11°Škorpije)
    • Zosma (11°Djevice)
    • Skat (08°Riba)
    • Sadalsuud (23°Vodolije)
    • Džabah (04°Strijelca)
    • Al Ferg (26°Ovna)

 

  • Vladari, vrhovi 8 i 12. kuće, signifikatori serija 8 i 12 na nekom od stepenova koji su povezani sa okultizmom i magijom: prije svega 29° svih znakova, potom 27° svih znakova, dok se posebno 27°Riba vezuje za lidere u ovoj oblasti, zatim su tu još: 16°Ovna, 1°Bika, 10°Bika, 11°Raka, 19°Raka, 6°Škorpiona, 11°Jarca, 15°Riba i 26°Riba

 

KOD NA PRIMJERU ISTAKNUTIH OKULTISTA

 

Peter Carroll (8. januar 1953, 1:30 AM, Durrington, England)

Piter Kerol se, uz Reja Šervina, smatra tvorcem Haos Magije kao nezavisnog polja magijskog istraživanja.  Studirao je nauku na londonskom Univerzitetu. Nakon toga se zapošljava kao učitelj u školi i provodi četiri godine u Indiji i na Himalajima. Kerol i Šervin potom osnivaju  IOT[2] red. 1995. godine odlučuje da napusti „uloge maga i pape Haos pokreta“. [3] Kerol je pisao članke za magazin „Chaos International“ pod imenom Piter Kerol i Stokastikos, koje je njegovo magijsko ime unutar IOT reda. 2005. godine, na zahtjev Roberta Wilsona, pojavljuje se kao instruktor haosa u „Maybe Logic“ Akademiji, i potom osniva „Okultni Koledž Arcanorium“ sa ostalim poznatim haos magičarima poput Lionela Snela, Jana Rida i Žaka Hokinsa. Kerol je autor mnogih značajnih knjiga i eseja o Haos magiji, među kojima se ističu: Liber Null, Psihonaut, Apopephion: Paradigma Haos Magije, Liber KKK, Liber MMM.

„Za mene, Haos magija znači nekoliko osnovnih tehnika koje se moraju strogo poštovati da bi se dobili rezultati, ali iznad toga nudi slobodu izražavanja i namjere nezamislivu prethodnim sistemima magije.“ (Peter Carroll)

U tom smislu, Haos magičar koristi različite tehnike nezavisno iz kog sistema magije oni dolaze, ne vezujući se za dogmu i paradigmu koju ti sistemi posjeduju. Jedino mjerilo je učinkovitost te tehnike na ličnom planu. Ili kako bi to Šervin opisao: „Ako bi postojao Kredo Haos Magije, glasio bi ovako: Ne vjerujem ni u šta. Znam šta znam (gnoza), i postavljam teorije koje mogu ili ne mogu ući u moj sistem usvojenih vjerovanja kada su takve teorije testirane. Ne postoje bogovi ni demoni, sem onih koje sam uslovljen da priznam i onih koje sam ja stvorio. Stvaram i uništavam vjerovanja u skladu sa njihovom korisnošću. Ili riječima mudrih: Ništa nije istinito, sve je dozvoljeno.“

magičar kerol
Natalna karta Pitera Kerola

Na primjeru Pitera Kerola možemo pratiti vrlo specifičan potpis magičara. Najprije ćemo posmatrati odnos serija 8 i 12. Vidimo da je vladar i 8. i 12. kuće Venera, pa stoga u ovoj procjeni dodatno uzimamo i Merkur kao drugog vladara 8. kuće. Primjećujemo da se ove dvije planete nalaze u egzaktnom sekstilu! Nadalje, vidimo da se i dispozitor Merkura kao vladara 8. kuće, Saturn nalazi u 12. kući u konjunkciji sa signifikatorem te kuće, Neptunom! Takođe se i Venera, kao vladar 12. kuće nalazi u konjunkciji sa signifikatorom serije 8, Marsom. U smislu povezanosti serija 8 i 12 uočavamo da je slika vrlo upečatljiva. Posmatrajući osu čvorova uočavamo da je Pluton (signifikator 8) u konjunkciji sa Južnim Čvorom i samim tim u opoziciji sa Sjevernim. Takođe i Mjesec (kao drugi vladar 9)  u 12 i široj konjunkciji sa Neptunom gradi egzaktan trigon/sekstil sa tom osom ukazujući nam da je upravo put lične duhovnosti put prevazilaženja te primarne opozicije i razvoja svjesnosti. Posmatrajući konfiguracije u ovom natalu, primjećujemo T-kvadrat, u kojem je upravo taj Mjesec centralna planeta! Tačka opozitna njemu pada na 13°Ovna, čiji je vladar upravo Mars koji se nalazi u konjunkciji sa vladarem 12. kuće, Venerom. Venera se nalazi egzaktno na fiksnim zvijezdama Sadalmeliku i Formalhautu, vrlo duhovnim zvijezdama, od kojih pogotovo Sadalmelik daje okultna znanja, koja čak pomažu osobi da uspije, a donosi i ugled u bavljenju okultnim radom, što je sa Kerolom nesumnjivo slučaj. Takođe, i Neptun se nalazi na Spiki koja je simbol dubokih uvida i znanja, uspjeha kroz religiju i filozofiju između ostalog, i Arcturusu kom određeni mistici pripisuju izuzetan duhovni uticaj i razvoj svijesti. Od ostalih zvijezda povezanih sa duhovnošću, tu je Zosma na vrhu 11. kuće, koja daje sposobnost proricanja između ostalog. Vladar te kuće je S, koji ujedno vlada i 8. kućom. Od važnih stepenova povezanih sa okultizmom vidimo da se sam Asc nalazi na 27°Vage, a tu je još i Jupiter (signifikator 12) na 10°Bika, te Južni čvor na 13°Lava, i vrh 11. kuće na 11°Djevice.

Dakle, jedino što nedostaje ovom horoskopu da bude knjiški primjer gore opisanog koda jeste povezanost odgovarajućih ličnih planeta sa transedentnim, mada opet imamo Neptuna blizu vrha Asc u konjunkciji sa Mjesecom. Takođe se i Pluton nalazi u uglovnoj 10. kući.

 

Samuel Liddell MacGregor Mathers (08. Januar 1854., 10:56 AM, Huckley, England)

Samuel Liddell MacGregor Mathers jedna je od najuticajnijih ličnosti modernog okultizma. Široj javnosti najpoznatiji je kao jedan od osnivača Hermetičkog Reda Zlatna Zora i kao prevodilac drevnih grimoara poput „Solomonovog Ključa“, „Svete Magije Abramelina Maga“, „Razotkrivena Kabala“[4]. Postao je mason 1877. godine, da bi 1880. godine postao član Societas Rosicruciana, gdje se udružio sa Kenetom MekKenzijem, Vilijemom Vin Vestkotom i Vilijemom Robertom Vudmanom, sa kojim je i osnovao Zlatnu Zoru 1888. godine, nakon MekKenzijeve smrti. Autor je rituala ovog Reda zasnovanih na Šifrovanim Manuskriptima Keneta Mek Kenzija (Kenneth MacKenzie), kao i rituala Drugog Reda Zlatne Zore, R.R. et A.C.[5] Bio je genije iza magijskog sistema Zlatne Zore, integrišući Kabalističku, Egipatsku i Enohijansku Magiju u jedan sistem Elementalne i Astrološke Magije koji je, kao takav, bio jedinstven u istoriji okultizma. Tokom svog boravka u Parizu, primio je napredna učenja o duhovnoj seksualnosti kao i određene tehnike „Hermetičke Unutrašnje Alhemije“ i „Alhemijske Magije“ koji su trebali biti uključeni u projektovani treći red Zlatne Zore. 1906. godine osnovao je Rojzenkrojcerski red „Alpha et Omega“ (A.O.). Preminuo je 1918. godine prije nego što je uspio ovladati navedenim tehnikama u mjeri u kojoj bi one mogle biti uključene u pomenuti treći red. Smatra se magijskim patronom Alistera Kroulija, sa kojim je ipak imao sudskih sporova oko autorskih prava rituala i tekstova Zlatne Zore koje je Krouli objavljivao u svojim djelima.

magičar meters
Natalna karta McGregor Metersa

U horoskopu MacGregor Mathersa takođe možemo pratiti upečatljivu sliku u pogledu okultnog rada. Naime, povezanost 8 i 12 se već vidi kroz konjunkciju vladara ovih dveju kuća u prvoj. Dispozitor te konjunkcije, Venera, nalazi se u 12. kući, na Sadalemeliku i konjunkciji sa Neptunom (aspekt čarobnjaka). Takođe i Mars, kao suvladar 8. kuće, gradi trigon sa oba vladara 12. kuće, Uranom i Saturnom, kao i opoziciju sa Neptunom, vladarem uklještenih Riba u 12.kući. Treba pomenuti i da je Jupiter, iako ovdje vladar 9.kuće vrlo značajan budući da gradi egzaktan trigon sa vladarem 12. kuće, Uranom = lična duhovnost. Dakle, povezanost ovih serija još jednom je naglašena. Što se, pak, ose čvorova tiče, vidimo da Venera iz 12. kuće kvadrira tu osu, dok Uran gradi egzaktan polusekstil/inkonjunkciju sa njom, što ističe put lične duhovnosti i transformacije. Za razliku od prošlog primjera, ovdje vidimo i da su transedentne planete povezane sa svojim nižim oktavama, omogućavajući tako spuštanje tih snažnih sila i njihovu kontrolu (VE 0 NE, ME 120 UR). Od značajnih konfiguracija uočavamo impozantnu Zmaj konfiguraciju. On je kao čista konfiguracija veoma astralan i djeluje na veoma visokim nivoima, i obično neka druga konfiguracija koja se pojavi aktivira jedan ovakav momenat. Suština u ovom Zmaju jeste da će uvijek cilj biti da se ono što se nalazi na kraju, u onom dijelu planete koja prima dva trigona da se prebaci i da se napravi spajanje, fuzija sa onim što se nalazi u planeti koja prima dva sekstila, na drugom kraju te opozicije. To je svrha Zmaja, svrha Zmaja je da se suprotnosti potpuno ujedine. Ujedinjenje suprotnosti jeste razvoj svijesti, a kako smo ranije opisali, to je i osnovni cilj svakog ko se ozbiljno bavi magijom. U našem primjeru, planete koje teže tom spajanju su upravo Neptun (vl.12, koji prima dva sekstila od vladara 9, Jupitera i vladara opet 12, Urana) i Mars, vladar 8.kuće (koji prima trigone od te iste dvije planete). A koja je konfiguracija koja aktivira ovaj momenat? To je izuzetno spiritualna lotos konfiguracija koju grade Merkur sa 29°Strijelca, te Pluton, kao vladar 8. kuće na 0°Bika (ali i Uran sa 08°Bika), a u čijem se centru nalazi upravo Venera na Sadalmeliku u 12. kući i u konjunkciji sa onim Neptunom! Ako bismo iz drugog ugla posmatrali priču Zmaja, videćemo da on zapravo predstavlja u osnovi suštinu jednog probuđenog čoveka koja je već izražena u svom obliku kroz sam kaducej, Hermesov štap ili samu kičmu kroz koju ide polje energije koje kreće iz dna i koju zovemo kundalini energijom. Što se, pak tiče, fiksnih zvijezda, već je pomenuto da se egzaltirana Venera nalazi na Sadalmeliku, kao vrh lotos konfiguracije.  Pomenuo bih još da se i fiksna zvijezda Skat, na 08°Riba nalazi u samom središtu Venera – Neptun konjunkcije, i da prima egzaktne sekstile od Jupitera (vl.9) i Urana (vl. 12). U takvoj konotaciji daje izuzetnu inteligenciju kombinovanu sa snažnom intuitivnošću, pa može ukazati na krajnu duhovnost. Od važnih stepenova, treba pomenuti Merkur na 29°Strijelca, Pluton na 0°Bika, vrh 5. kuće na 19°Raka.

 

Garreth Knight (03.april 1930.god, 11:15 PM, Colchester, England)

Garreth Knight je jedan od najpriznatijih autoriteta u ritualnoj magiji, Zapadnoj Mističnoj Tradiciji i Kabalističkom simbolizmu. Magijski trening stekao je u redu „Unutrašnje Svjetlosti“[6] pod pokroviteljsvom Dion Fortune. Brzo napredujući kroz stepene, 1959.godine iniciran je u Više Misterije, kada postaje i bibliotekar Reda. Život je posvetio ponovnom otkrivanju i podučavanju principa magije kao spiritualne discipline i metoda samo-ostvarenja. 1973. osnovao je i svoj Red koji se zasniva na principima reda „Unutrašnje Svjetlosti“. Autor je preko 40 knjiga na temu magije, tarota, Kabale, Rojzenkrojcerizma.

magičar najt
Natalna karta Gereta Najta

I na ovom primjeru uočavamo prisustvo koda. Kao i do sada, polazimo od povezanosti serija 8 i 12 i primjećujemo da se vladar 12, Pluton nalazi u 8. kući. Isto tako, i vladar 8. kuće Mjesec se našao u kvadratu sa Marsom, kao drugim vladarem 12. kuće. Ovaj Mjesec je i u konjunkciji sa vladarem Asc. Jupiterom, koji je ujedno i signifikator 12, ali u ovom slučaju, još i dispozitor vladara 12.

Nadalje, ovdje je Neptun (sign.12, disp. vl.12) planeta koja gradi trigon/sekstil sa osom čvorova, što i na ovom primjeru naglašava put duhovnosti, a i nalazi se u 9. kući. Na ovom primjeru takođe uočavamo i snažnu povezanost transcedentnih planeta sa odgovarajućim ličnim, pa tako imamo: ME 0 UR; VE 120 NE; MA 120 PL, iz čega vidimo da je ta veza ostvarena kroz izuzetno povoljne aspekte, pogotovo u slučaju Marsa i Plutona koji još vladaju 12. kućom. Što se, pak, konfiguracija tiče, ovdje možemo vidjeti jedan kardinalni T-kvadrat, u čijem se centru nalazi stelijum Sunce, Merkur i Uran, gdje su prva dva vladari 9. kuće, usmjeravajući nas ponovo na put duhovnosti i na onog Neptuna u 9, koji ima povoljan aspekt sa osom čvorova. Upravo taj Neptun je u trigonu sa vladarem opozitne tačke, sa Venerom na 27°Ovna. A kad smo već kod stepenova, pored te Venere na 27°Ovna, vidimo još i da je Merkur kao centralna planeta T-kvadrata, te vladar 9. kuće i dispozitor vladara 8. kuće, na 16°Ovna, a na važnom stepenu za okultizam je još i Saturn na 11°Jarca. I napokon, cijelu sliku moramo dopuniti i fiksnim zvijezdama. U tom smislu, svakako je najznačajnija pozicija Marsa na fiksnoj zvijezdi Ahernar, srećnoj zvijezdi koja naglašava duboka duhovna iskustva, ukazujući na daleka putovanja i to baš u Duhu, jer Mars ovdje vlada 12. kućom. Ovo je u svojoj krajnjoj manifestaciji čisto znanje koje dolazi od Plutona, i ovaj opis svoju najbolju potvrdu nalazi baš u ovom natalu budući da ovaj Mars (vl. 12) gradi trigon sa Plutonom u 8.!

 

Živorad Mihajlović Slavinski (04.decembar 1937, 08:45 PM, Beograd, Srbija)

Živorad Mihajlović Slavinski je psiholog po obrazovanju i, vjerovatno, najpoznatiji parapsiholog na našim prostorima. Prvi je još prije više od dvadeset godina objavljivao knjige iz oblasti okultnog i parapsihološkog, kreator je nekoliko spiritualnih tehnika i sistema, a danas je već i medunarodno priznati istrazivač u oblasti spiritualne tehnologije, koji drži svoje seminare širom svijeta.

magičar Slavinski
Natalna karta Živorada M. Slavinskog

Kod našeg najpoznatijeg okultiste možemo primijetiti mnoge značajne indikatore koji se uklapaju u naš kod. Najprije vidimo da se Pluton (kao signifikator 8) našao u 12. kući na 29°Raka, koji je stepen često naglašen kod osoba koje se bave duhovnošću. Potom je tu i znak Riba na vrhu 8. kuće, odakle Saturn, dispozitor vladara 12. kuće, gradi trigon sa tim Plutonom, i što je još važnije i sekstil sa vladarem 8. kuće, Jupiterom. Vrh 12. kuće nalazi se na stepenu egzaltacije Jupitera, koji je ovdje vladar 8. kuće. Taj Jupiter se nalazi u opoziciji sa Plutonom u 12, a i Neptunom (kao drugi vladar 8) gradi sekstil sa njim.  Dakle, iako nemamo posebno očitu vezu između vladara ovih dviju kuća, povezanost ove dvije serije ipak postoji, govoreći nam da se ta veza može manifestvovati na najrazličitije načine. Posmatrano sa aspekta povezanosti transcedentnih planeta sa ličnim izostao je jedino odnos Marsa i Plutona, dok su Merkur i Uran u trigonu, a Venera i Neptun u sekstilu. Sunce, kao drugi vladar 12. kuće, našlo se u konjunkciji sa Sjevernim Čvorom (a ujedno i opoziciji sa Južnim), te nam tako potvrđuje priču da je skoro uvijek neka planeta iz serija 8 ili 12 u aspektu sa osom čvorova, opisujući tako put duhovnosti i transformacije kao put razvoja svijesti kroz pomirenje suprotnosti. Ovdje su posebno naglašene konfiguracije. Pogledajmo samo taj izrazito duhovni vodeni trigon koji grade Pluton na 29°Raka, Saturn na 28°Riba i Venera na 27°Škorpije (sve dakle na stepenovima duhovnosti!). Kao što znamo, veliki trigon sam po sebi nije dovoljan i često ostaje latentan, ako nema nekog kvadrata da ga pokrene. Tu ulogu na sebe je ovdje preuzeo baš vladar 12. kuće, Mjesec koji je u kvadratu sa Saturnom. Dakle, snažan duhovni potencijal Slavinski je razvio kroz ličnu duhovnost, kroz ličnu spoznaju (gnozu). Isto tako, Saturn pravi spoj ovog velikog trigona sa drugom, vrlo duhovnom konfiguracijom, a to je lotus konfiguracija, u čijem se središtu nalazi upravo vladar 8. kuće, Jupiter. Ovom vezom puta lične duhovnosti i transformacije, koji je jedini istinski put magije, opisan je cjelokupan rad Slavinskog koji je razvio brojne tehnike, od kojih nekako najbolje opisanoj sintezi odgovara Intenziv (8) Gnoze (12). Pored već pomenutih stepenova (Venera na 27°Škorpije, i Pluton na 29°Raka), možemo primijetiti i da se Uran našao na 10°Bika. Saturn se našao na Scheatu, zvijezdi koja ukazuje na jaku duhovnost, dok je Neptun, vladar 8.kuće, na Deneboli, fiksnoj zvijezdi koja je donosilac promjena, koju je simboliku Slavinski i ispunio svojim inovativnim magijskim tehnikama. Sjeverni Čvor se našao na zvijezdi Džabah, koja opisuje sva tajna i „zabranjena znanja“, a njoj su vrlo bliske još i Izidis i Akrab, što sve daje sliku istraživača onih stvari čija je priroda tajna i skrivena (okultna)

 

 

Austin Osman Spare (30. Decembar 1886, 03:53 AM, London, England)

Ostin Sper rodio se 1886. godine u porodici londonskog policajca. Sa 13 godina napušta školu i zapošljava se u fabrici stakla da bi u večernjim časovima pohađao kurs slikanja. Ubrzo su profesori zapazili njegovu obdarenost i on je, kao najbolji, dobio stipendiju za Kraljevsku umjetničku akademiju u Kensingtonu. Kasnije postaje vrlo blizak sa starom gatarom koju u spisima označava kao gospođa Paterson. Ona je bila prva i jedina Sperova učiteljica u okultnim stvarima, i on je za nju tvrdio kako nije sreo osobu koja joj je ravna po moćima. U ranoj mladosti, Sper je bio zakratko član Kroulijeve organizacije „Srebrna Zvijezda“[7]. Iz svojih snovidnih spoznaja i učenja gđe Paterson, Sper je razvio samosvojan sistem magije i izložio ga u privatno publikovanoj „Knjizi zadovoljstva“ iz 1913. godine. Čitave tri decenije on je usavršavao svoj sistem koji je nazvao Zos Kia, po njegova dva ključna elementa. „Zos“ je bilo njegovo magijsko ime, koje je definisao kao „tijelo kao cjelina“, a pod tim je podrazumijevao fizički organizam, astralno tijelo i duh. „Kia“ je kosmičko Ja koje je koristilo Zosa kao polje svoje aktivnosti i nosač ispoljavanja njegovih ovozemaljskih aktivnosti. Ovaj sistem je zasnovan na polarizaciji seksualne energije, pozitivne i negativne struje, koja se na ravni individualne ljudske egzistencije ispoljava kroz simbole ruke i oka. Zos i Kia, ruka i oko, jesu magijski instrumenti za aktivaciju energija Ida. Čitav sistem se svodi na eliminisanje svjesnog duha i njegovog načina karakterističnog ispoljavanja – svjesnog i logičnog mišljenja. Jer svjesni duh je mlađi i inferiorni nivo u poređenju sa bezgraničnim dubinama nesvjesnog. Sper je razvio tri praktična okultna metoda unutar Zos Kia sistema: sistem magijskih pečata ili sigila, alfabet želja i korišćenje osjećajnih simbola. Sper je tvrdio da je otkrio matematičku formulu kojom je moguće izraziti konačnu suštinu onostranih dimenzija i koja predstavlja osnovu njegove mistične filozofije. Umro je 1956., prije nego što je stigao da je stavi na hartiju i ona do sada nije otkrivena u spisima neđenim poslije njegove smrti. Pored pomenute „Knjige Zadovoljstva“, autor je još i: „Fokus Života“, „Earth Inferno“, „Knjiga Satira“ i „Anatema Zosa“ koje je sve privatno izdao, dok su njegove slike uglavnom izlagane u Londonu, kako tokom njegovog života, tako i posthumno.

magičar Aos
Natalna karta Ostina Osmana Spera

Na primjeru ovog u svakom smislu posebnog magičara, možemo takođe lako uvidjeti postojanje koda, mada iskazano nešto drugačijim rječnikom. Strogo posmatrano, ne postoji direktna veza serija 8 i 12 u smislu aspekta između primarnih vladara ili pozicija 8 u 12 i obratno. No, ipak ta veza postoji. Naime, vladar 8. kuće je Merkur čiji je dispozitor Jupiter u 12. kući! Potom, drugi vladar 8.kuće je Mjesec koji gradi egzaktan trigon sa tim Jupiterom u 12, kao i egzaktan kvadrat sa Plutonom koji je vladar dominantnog znaka u 12. kući, Škorpije (te samim tim i drugi vladar 12). Jupiter u 12 je dispozitor oba vladara 8. kuće, i Merkura i Mjeseca. Takođe, Pluton kao signifikator 8  (ali i vladar 12) je u konjunkciji sa Neptunom, signifikatorom 12 i dispozitorom Mjesecom (drugog vladara 8). Isto tako se i dispozitor Marsa, vladara 12.kuće, Saturn, našao u 8.kući. Nadalje, povezanost transcedentnih planeta sa ličnim je takođe dosta naglašena, pa tako imamo: ME 60 UR, MA 120 PL, dok Venera i Neptun nemaju aspekt, mada treba pomenuti da je Venera dispozitor Neptuna. Što se pak tiče ose čvorova, tu imamo vrlo zanimljivu situaciju. Najprije je tu Mjesec u konjunkciji sa Južnim Čvorom, potom Jupiter iz 12 u trigon sekstilu sa njim i napokon Pluton koji kvadrira osu čvorova. Kao što sam i maloprije pomenuo, sve ove planete su povezane sa obje serije, i 8 i 12, što je situacija koju smo mogli primijetiti i ranije i koja je sada već pravilnost. Ono što bih naglasio jeste da su sve tri planete međusobno u egzaktnim aspektima i čine dominantnu strukturu ovog horoskopa. Posebno je snažan Mjesec u Ribama, koji je, posmatrano kroz astro-simboliku, i slika Sperovog rada, koji se upravo svodi na rad sa podsvjesnim i nesvjesnim nivoima ličnosti koji su često uključivali tzv. black out (primjera radi, poza smrti), kao i rad sa snovima. Dalje posmatramo konfiguracije, i možemo zapaziti kardinalni T-kvadrat, koji grade Saturn u 8 (vladar 3, i dispozitor vladara 12), Venera u 2 (vladar 12. kuće) i Uran u 11 (vladar 3, i dispozitor vladara 12). Ovaj Uran je centralna planeta T-kvadrata, i u 11. kući naglašava Sperovu originalnost i inovativnost i sjajan je kanal za nove mogućnosti. On je takođe i dispozitor vladara 12.kuće Marsa, pa bi se ovo svakako moglo odnositi na duhovnost. Da je to zaista tako, potvrđuje i vladar tačke opozitne centralnoj planeti, a to je upravo taj Mars, koji gradi trigon sa centralnom planetom i to orbisa 8°. Uranov dispozitor je Venera, vladar 12. kuće. Ako sada obratimo pažnju na fiksne zvijezde, zaključak o snažnom Mjesecu dobija svoju potvrdu. Dakle, pored svih navedenih faktora i uglovnosti (na vrhu svoje 4.kuće), ovaj Mjesec se nalazi na fiksnim zvijezdama Sadalmelik i Formalhaut, koje smo sretali i u prošlim primjerima. Već sam ranije naglasio da je najbolji provodnik uticaja fiksnih zvijezda upravo Mjesec, a on je ovdje još i drugi vladar 8.kuće! Uticaj ove dvije zvijezde snažno povezane sa okultizmom opisan je i ranije. Mjesec ima, dakle, taj egzaktan trigon sa Jupiterom u 12, koji se nalazi na fiksnoj zvijezdi Princeps, koja je, kako joj i samo ime kaže, povezana sa postavljanjem principa i istraživanjima. Kako je Jupiter u 12, jasno je da se radi o duhovnosti, a Sper je svojom inventivnošću nesumnjivo postavio nove principe u okultizmu. Neptun se nalazi na Algolu, malefičnoj fiksnoj zvijezdi, nosiocu ogromne strasti koja se lako može manifestvovati kroz svu plutonovsku simboliku u najdirektnijem smislu te riječi. U ovom natalu, taj Neptun je u konjunkciji sa Plutonom. Nadalje, od važnih stepenova odmah pada u oči vrh 12.kuće na 29°Vage, stepenu koji je inače naglašen kod izrazito duhovnih osoba, a ovdje je još i aktiviran vrhom 12.kuće. Treba napomenti i da se dispozitor vladara 12.kuće, Saturn našao na 19°Raka, a Fortuna je vrlo blizu 11°Jarca.

 

Francis Regardie (17 Novembar 1907, 6:10 AM, London, England)

Regardije je jedan od najznačajnijih okultista 20.vijeka. Rođen u siromašnoj jevrejskoj porodici, sa 14 godina emigrira u SAD, gdje je i studirao umjetnost. Tokom tog perioda izučava brojne spise sa posebnim naglaskom na Teozofiju, Indijsku filosofiju i Jogu, te se priključuje Rojzenkrojcerskom redu. Nakon što se susreo sa Kroulijevim djelom, započinje prepisku sa njim što vodi tome da 1928. postane njegov sekretar. 1934. učlanjuje se u Red Zlatna Zora. Nakon raspada reda, Regardije skuplja dokumenta i izdaje knjigu „Zlatna Zora“ koja sadrži rituale i ostale tajne spise Reda, zbog čega i biva optužen za gaženje zakletve. Uprkos tome, originerni sledbenci Reda duguju svoje postojanje  i popularnost upravo ovom čovjeku. U svojoj 30-oj godini odlazi u Nju Jork na studije kiropraktike, po čijem završetku otvara takvu kancelariju i podučava psihoterapiju. Autor je brojnih knjiga među kojima se izdvajaju: „Drvo Života“, „Srednji Stub“, „Vrt narova“, „Oko u Trouglu“ (biografija Alistera Kroulija).

magičar
Natalna Kart Frensisa Regardijea

 

 

Na ovom primjeru povezanost serija 8 i 12, najprije vidimo kroz poziciju Pluton u 8. kući, budući da je u pitanju drugi vladar 12. kuće. Istovremeno to je i vladar Asc, a sa druge strane vladar 8. kuće našao se u prvoj govoreći tako o snažnoj okretnutosti hermetičkim i okultnim radnjama. Ova veza oslikana je još i trigonom Plutona iz 8 sa vrhom 12, kao i egzaktnim trigonom Marsa sa vrhom te kuće.  Nadalje, povezanost transcedentnih planeta sa ličnim je takođe prisutna, budući da imamo ME 60 UR, MA 120 PL dok se Venera i Neptun nalaze u širem aplikacionom kvinkunksu. Planeta koja je u vrlo bliskom trigon sekstilu sa osom čvorova jeste upravo Merkur, vladar 8. kuće u prvoj, čime je naglašen put okultizma i magije. Kada se osvrnemo na same konfiguracije, opet dobijamo jako zanimljivu priču. Počinjemo sa razmatranjem fiksnog T-kvadrata, koji grade Jupiter (dispozitor vl. 12), Mars (drugi vladar 12 i dispozitor vladara 8) i sam vladar 8. kuće Merkur kao centralna planeta! Vladar opozitne tačke, koja uz centralnu planetu omogućava transformaciju snažne energije T-kvadrata jeste upravo Venera koja je vladar 12. kuće! Kao što znamo, ova konfiguracija je najčešće dominantna sila u natalnoj karti, a kada ovako upečatljivo povezuje 8 i 12, onda je upravo put okultizma taj kojim osoba treba da ide u razvoju svjesnosti (ne treba smetnuti sa uma da je T-kvadrat vrlo nesvjesna kategorija i da su rijetki oni koji mogu upravljati njime). Sa druge strane, nailazimo na jod konfiguraciju koji grade Pluton iz 8, Mjesec kao vladar 9 i Sunce kao vladar 10.kuće. Treba primijetiti da se ovo Sunce nalazi u konjunkciji sa vladarem 8. kuće u Škorpionu, i vrlo je snažno obojeno tim uticajem, pa iako tehnički ne možemo uzeti Merkura za vrh joda, to svakako Sunce možemo povezati sa okultizmom, usljed njegove pozicije.  Od važnih fiksnih zvijezda, krucijalno je uočiti da se sam vrh Asc nalazi na fiksnoj zvijezdi Akruks, kojoj se pripisuje okrenutost ka okultnom i mističnom dijelu stvarnosti i koja daje sposobnost da se duhovnost praktično živi te su stoga za nju tipična sva polja okultnog. Nadalje, Mars (vl.Asc i dr. vladar 12) se našao na Sadalsuudu, zvijezdi povezanoj sa okultizmom i uopšte alternativnom duhovnošću, odakle gradi egzaktan sekstil sa Mjesecom koji je vladar 9. kuće i drugi vladar 8. Od okultnih stepenova, pored 11° Škorpije, uočavamo da se vrh 5.kuće nalazi na 27°Riba, dok je vrh 7.kuće na 10° Bika. Isto tako treba primijetiti da se vrh 9.kuće nalazi na stepenu egzaltacije Jupitera.

 

Zaključak

Kako se može i primijetiti, u ovom radu se nisam bavio sklonostima ka okultnom, onom zainteresovanošću koja, i kao takva, oplemenjuje duh, ali daleko manje nego što je to slučaj sa jednim Adeptom Magike, sa Magom, Magičarem ili kakvo god ime nadjenuli onom koji je svoj život posvetio Stazi Znanja. Svakako da se i to da istražiti, i samim otvaranjem i sintezom horoskopa uočićemo kako je ličnost vezana za okultno. Slike bi bile razne, povezanost Asc sa serijama 8 i 12, jedan ezoterno obojeni Merkur ili serija 3, ili ćemo ga pak naći vrlo intuitivnog sa serijom 12, dok će nas emocije kroz Mjesec voditi tom putu, pa istog možemo zateći u vodenim znacima, u odgovarajućim kućama i slično. Međutim, ovaj rad je pokušaj da se pronikne u one najdublje stvari zahvaljujući kojima čovjek i učini nešto na tom Putu. Kao što je pokazano primjerima, na početku dati činioci koda za magičara su ostavili snažan pečat u tim natalima, što ih stoga čini značajnim pokazateljima. Ipak, daleko od toga da je ovaj rad dao sve ključeve za dekodiranje. Njegov najveći doprinos jeste što je ukazao na neke bitne elemente koji mogu pomoći u prepoznavanju potpisa magičara. Dakako, svaki natal je priča za sebe, pa i samo kod ovih nekoliko pobrojanih „okidač“ koji je omogućio da sklonost preraste u veliku sposobnost je različit, i u tom smislu generalizovanje nema veliki značaj. Isto tako, navedeni su primjeri ljudi koji su ostavili trag na ovom polju, a postoji mnogo onih koji rade sami, bez neke želje za priznanjem i isticanjem, koji u tajnosti i tišini vješto upravljaju Silom koju Elifas Levi u svom djelu „Dogma i Ritual Visoke Magije“ opisa ovako:

„U prirodi postoji Sila neuporedivo snažnija od svake poznate, a čovjek koji njome ovlada i usmjeri je, u stanju je da izmijeni lice cijelog svijeta. Ova Sila bješe poznata starima, ona sadrži Univerzalni Agens čiji je vrhovni zakon Ravnoteža, dok je njegov pravac povezan s Velikim Arkanumom transcendentalne Magije. Usmjeravanjem tog agensa moguće je mijenjati redosled godišnjih doba, izazivati dnevne pojave noću, u jednom trenutku opštiti između dva kraja zemlje, vidjeti šta se dešava na drugom kraju svijeta, iscjeljivati ili zadavati rane na daljinu, govor učiniti univerzalno razumljivim. Ovaj agens jeste upravo ono što su posvećenici u srednjem vijeku nazivali Prvom Stvari Velikog Djela. Gnostici ga predstavljaše kao ognjeno tijelo Svetog Duha. Bio je predmet divljenja u tajnim Ritualima izvođenim na Sabat i u Hramu predstavljen hijeroglifskom figurom Bafometa ili Androgina.“

 

Dakle, ovaj rad je samo pokušaj predstavljanja portreta ovih ljudi oslikanog beskrajnim bojama astrosimbolike tako da bude nešto manje apstraktan, bar onima koji su skloni astrološkoj vještini.  Tačnije, vodeći se maksimom iz Nekronomikona[8] „Sve nam je rečeno, ništa nam nije objašnjeno“, ovo je samo pokušaj da se bar djelić tog astrološkog opisa približi boljem razumijevanju. Nadam se da će, kao takav, doprinijeti nekim budućim istraživanjima.

 

 


 

[1] Sve pozicije ovdje navedenih fiksnih zvijezda izračunate su za 01.01.2000.

[2] Illuminates of Thanateros

[3] Carroll, Peter J. (1995). PsyberMagick: Advanced Ideas in Chaos Magick, ch. 59

[4] Kabbalah Unveiled (Kabbala Denudata)

[5] Rosae Rubeae et Aurae Crucis

[6] Fraternity of Inner Light

[7] Astrum Argentum A:.A:.

[8] Nekronomikon, odnosno Šotenerom, je Knjiga Mrtvih, odnosno zbornik magijskih tekstova i grimoara nastalih u različito vrijeme, a zasnovanih na mitologiji i predanju naroda Sumera, Akada, Asirije i Vavilona.

Stari Rim (prvi dio), Astrologija u religijskim i filosofskim strujama Carstva

Ako spoznaš da si i ti sačinjen od svjetlosti i života, vratit ćeš se u svjetlo i život.
(Pimander, Corpus Hermeticum)

Astrologija je u antičko doba bila toliko isprepletena s helenističkom mišlju i tzv. „orijentalnim religijama“ te se čini da je astrološka simbolika bila, ako već ne podloga tadašnjih pogleda na svijet, onda svakako nit koja ih povezuje. Sama praksa onog što danas smatramo astrologijom i jeste produkt onog vremena i prostora tj. aleksandrijskih mudraca, kao što smo vidjeli u jednom prethodnom tekstu. No pregled astrologije u doba Rimskog carstva započećemo s njenim „teorijskim” dijelom, ne s kartama i tehnikama, astrolozima te njihovim klijentima već s astrološkim simbolima – zamisli o planetama kao božanstvima ali i o bogovima kao planetama, ideje o nebeskim uticajima i sudbonosnim zvijezdama utkane su u antičku kulturu, književnost, u narodna vjerovanja ali i uzvišenu filozofiju i onodobne religijske pokrete.

Još su starogrčki filozofi planete smatrali božanskim bićima; Pitagora je držao da planete pokreće eterična duša nalik onoj čovjekovoj, za Platona su planeti mlađi tj. vidljivi bogovi koji sprovode vlast najvišega Boga, čak je i za racionalnog Aristotela njihova priroda božanska. Druga uvriježena ideja bila je da je čovjekova duša istovjetna božanskoj, nebeskoj, te da dolazi sa zvijezda. Heraklit poučava da je duša iste prirode kao i eter, duša univerzuma, a Platon da ljudske duše dolaze sa zvijezda, na zemlju silaze putem planetarnih sfera ostavljajući za sobom božansko i preuzimajući sudbinu koju im dodijele tri Suđenice. Ovakve zamisli nisu ostale tek na nivou visoke filozofije; na službenom epitafu (nadgrobnom natpisu) Atinjanima palima u bitci  432. pr.n.e. saznajemo kako je “eter primio duše ovih heroja kao što je zemlja primila njihova tijela.”

Povratak ljudske duše zvijezdama s kojih je i potekla, naspram drugih raširenih ideja o zagrobnom životu (poput odlaska u Had ili pak reinkarnacije), prihvatio je i veliki Ciceron u svom „Scipionovom snu“. U ovom vizijskom putovanju u visine Scipion stariji (osvajač Kartagine) unuku Scipionu mlađem pokazuje Zemlju izdaleka ističući da je sva zemaljska “slava” iz perspektive nebesa – posve beznačajna. Takođe ga poučava da sve one koji vjerno služe domovini nakon smrti čeka zasluženo mjesto u nebesima. Iako je „povratak“ među zvijezde nakon smrti u početku bio rezervisan tek za vladare, a kasnije i one kreposne koje su ga zaslužili, poput državnika ili hrabrih boraca, do prvog vijeka pr.n.e. raširilo se vjerovanje da se ne samo herojske već i one manje istaknute duše vraćaju zvijezdama. (Sličan trend nalazimo i u egipatskoj religiji u kojoj je Knjiga Mrtvih, skup magijskih formula za osiguranje zagrobnog života, u početku bila rezervisana samo za najvišu kastu.) Na jednom takvom epitafu piše : “U ovoj grobnici leži mlada djevojka, Ceresina anthophoros (ona koja drži cvijeće), odnijele ju nesmiljene Suđenice.  No voljom Besmrtnika njena duša obitava među zvijezdama, zauzevši svoje mjesto u zboru blagoslovljenih.”

Zamisli da ljudska duša potiče sa  zvijezda i da se nakon smrti, prolazeći planetarnim sferama, vraća svome domu, našle su svoje mjesto i u onodobnoj duhovnosti: hermetizmu, gnosticizmu, platonizmu, kaldejskim proročanstvima, kultu Mitre. Navedene filozofsko religijske struje u nekim su aspektima usko isprepletene; hermetizam je kao put spoznaje a ne vjere u svojoj biti gnostičke prirode, dok je kult Mitre ritualizovani platonizam, platonizam u (ritualnoj) praksi. Kaldejska proročanstva pak, tzv. „biblija platonista“, čine se usko povezana s (barem jednom strujom) Mitraizma – a svi odišu astrološkom simbolikom.

 

 Hermetizam

U Pimandru, prvom tekstu Hermetičkog Korpusa (kompilacije hermetičkih tekstova iz 5.st) piše*;

Prvi um, Nous, koji je i muški i ženski, i život i svjetlo, Riječju stvori drugi um, kreatora svijeta (Demijurga); A taj drugi um koji je od vatre i zraka oblikova sedam vladara koji svojim orbitama okružuju čulni svijet. Njihova vladavina zove se sudbina (heimarmene).

(O putu natrag)

Tada se čovjek uzdiže kroz harmoniju sfera. Prvoj sferi predaje silu rasta i opadanja (Mjesecu), drugoj zlobne muljaže (Merkuru), trećoj požudu (Veneri), četvrtoj nasilničku aroganciju (Suncu), petoj drskost i naprasnost (Marsu) , šestoj zlokobnu težnju bogaćenju (Jupiteru), sedmoj sferi zlobnu laž (Saturnu) – sve su lišene moći.

Ovakvo dodjeljivanje “grijehova” planetarnim sferama tj. planetama bila je česta pojava u ranim stoljećima n.e., no takvi su popisi varirali stoga nije bilo konsenzusa oko toga koji grijeh pripada pojedinoj planeti. Uopšteno se smatralo da pri silasku na zemlju, spuštajući se od najviše i najbožanskije, Saturnove, pa do najniže planetarne sfere, Mjesečeve, duša od planeta dobija, preuzima određene funkcije dok im pri svom povratku vraća ove preteče “sedam smrtnih grijeha”. Npr. Makrobije kaže da od Saturna duša dobija razum i razumijevanje, od Jupitera sposobnost za djelovanje, od Marsa smjelost duha, od Sunca osjetilnu percepciju i imaginaciju, od Venere strast, želje, od Merkura sposobnost izražavanja, od Mjeseca funkciju oblikovanja i rasta tijela. Te sposobnosti, funkcije, “astralna tijela” koja duša odijeva pri silasku, ogledale bi se u natalnoj karti.

A naslovna Roman mosaic zodiac signs and the Sun (Sol)

No vratimo se hermetičkim tekstovima; kada je 1945. otkrivena biblioteka Nag Hammadi među ostalim “gnostičkim” tekstovima po prvi je put otkriven i jedan hermetički, naknadno nazvan –Rasprava o osmoj i devetoj (sferi).  Pred kraj teksta, nakon što je svom “sinu” predstavio znanje o višim sferama i poveo ga na vizijsko putovanje sferama iza Saturna (sedme sfere), Hermes mu daje uputstvo da ovo učenje zabilježi na pločama od tirkiza kako bi se sačuvalo. Kazuje mu neka na ploče upiše i zakletvu, da se ne bi desilo da učenje padne u ruke onih koji će ga koristiti za neke druge svrhe do li one koja mu je namijenjena – a to je borba protiv sudbine (heimarmene).

Hermes kaže: Za postolje ovih ploča postavi kvadratni mliječni kamen, a ime upiši hijeroglifima na azurnu ploču. Sine, uradi ovo kada sam u Djevici, Sunce je u prvoj polovici dana, a 15 je stepeni prošlo kraj mene.

Hermesovo učenje o višim sferama trebalo je zabilježiti u vrijeme koje je povoljno po hermetičkim principima, tj. po principima elekcione astrologije – a koje vrijeme može biti za to povoljnije nego li kada je Merkur (Hermes) na stepenu svoje egzaltacije? (15 Djevice). Po tradicionalnoj astrologiji Merkur je tamo posebno snažan budući da je uz egzaltaciju Djevica i njegov znak domicila.

Osim religijsko / filozofskih tekstova, poput onih sakupljenih u Corpus Hermeticumu, Hermesu su pripisivani i magijski, alhemijski te tehnički astrološki tekstovi, poput Liber Hermetisa. To je ujedno i jedan od najstarijih astroloških udžbenika koji nam je danas dostupan i sadrži tzv. “pogansku astrologiju”, astrološki materijal koji još nije pod uticajem hrišćanskih ideja, budući da su one kasnije ušle u astrologiju.

U šesnaestom tekstu  Corpus Hermeticuma “Asklepije kralju Ammonu” saznajemo da je svakoj zvijezdi bio dodijeljen jedan daemon, a daemon koji bi bio “na dužnosti” u vrijeme čovjekova rođenja imao bi vlast nad njim:

14- Svi ovi daemoni dobili su vlast nad Zemljom i oni su ti koji stvaraju nerede u zemljama, među narodima, kao i u životu pojedinca. Oni oblikuju naše duše s obzirom na svoje i (pokreću) aktiviraju ih ležeći u našim mišićima, koštanoj srži, venama, arterijama, pa i mozgu, dopiru do same naše utrobe.

15- Daemoni, dodijeljeni svakoj zvijezdi s obzirom na vrijednost (zasluge) pojedinog rođenja, zaposjedaju nas u trenutku kada se rađamo i udahnemo. Nikada ne stoje na mjestu već se kreću ukrug i mijenjaju položaj iz trena u tren. Kada ovi dusi siđu kroz tijelo u dva dijela duše, svaki ju uznemiruje prema svojoj aktivnosti. No racionalni dio duše netaknut je vlašću ovih sila i slobodan je primiti Boga.

16- Kada je, putem Sunca, racionalni dio čovjekove duše osvijetljen zrakom svjetlosti (a takvih je ljudi malo) daemoni na njega više ne djeluju, jer ni jedan daemon niti božanstvo ne može nadjačati zrak vrhovnog Boga. No ostalim ljudima, i dušom i tijelom od rođenja upravljaju daemoni, čije aktivnosti oni vole. Misli su im zavedene, misli ih navode na krivo, ne ljubav. Stoga, putem naših tijela daemoni upravljaju svime na Zemlji, a tu vlast Hermes je nazvao Sudbina (heimarmenē).

Ideja da su nebesa nastanjena raznim bićima / daemonima bila je veoma raširena u ono vrijeme, tako i sveti Pavle govori o silama, prijestoljima, vlastima. (Kasnije će ovi anđeoski tj. daemonski “zborovi” postati podložni Kristu i biti uvršteni u službenu crkvenu doktrinu). Vjerovalo se da daemoni utječu na postupke ljudi, ili barem na niže djelove ljudske duše tj. na djelove duše koje su oni sami oblikovali. Ova nebeska bića izjednačavana su s planetama (ili zvijezdama, zodijakom) i smatralo se da upravljaju sudbinom ili pak, da se sudbina putem njih provodi. Ponovo, ni kod gnostika, ni hermetičara pa ni kod platonista ne nalazimo konsenzus oko pitanja – jesu li planeti (daemoni planete) zla bića, neutralna ili pak pozitivna; je li “sudbina” izričito negativan fenomen ili nije. Tako je za rane stoike sudbina (heimarmene) bila pozitivan pojam, praktično nerazlučiv od pronoie (božjeg proviđenja) – dobroćudne božanske energije koja djeluje na čovječanstvo i usmjerava ga. Stoički kosmos počivao je na razumu, te je kao i onaj platonički, u svojoj osnovi bio “dobar” čime je i sudbina imala pozitivno značenje. No jedan kasniji mislilac platonizma, Numenije,  smatrao je da ljudska duša postaje inficirana grijehom dok se spušta na zemlju kroz Rakovu obratnicu. Zle sile koje djeluju na dušinu inkarnaciju, na materiju tj. na tijelo, povezao je s planetarnim bogovima i takav Numenijev “pesimistični” pogled izvršio je uticaj na ideje hermetizma i kaldejskih proročanstava.

Tzv. “srednji” platonisti pokušali su podijeliti “sudbinu” na dva nivoa: na onu višu, “pozitivnu”, pronoiu –  tj. božje proviđenje, te na nižu sudbinu kojom upravljaju planetarne sile, daemoni – fatalističnu silu koja nas zarobljava tj. heimarmene. Na taj način, jedan od glavnih zadataka gnostika, hermetista, pa i preteča ortodoksnih hrišćana bio je osloboditi se djelovanja ovih daemona, arhonata, planetarnih sila – sudbine. Jer, iako na čovjekovo tijelo i  niže djelove njegove duše djeluju daemoni  / planete / sudbina koja ga podstiče na grijeh, u njemu postoji i onaj drugi dio – božanska iskra koja se može vratiti svome božanskom domu.

 

 Gnostici

U Tajnoj knjizi Ivanovoj, gnostičkom tekstu poznatom i kao Ivanov apokrif, arhonte je izrodio Yaldabaoth (Demijurg) i dao im  vlast nad sedam sfera. U spisu se navode njihova imena (i muška i ženska), te fizička forma uz napomenu  “ovo su sedmorica iz nedelje, ovi arhonti vladaju svijetom”.

(Rimljani su u početku imali nedelju od osam dana, Hebreji nedelju od sedam dana no astrološka nedelja povezana s hronokratorima – vladarima vremena – kakav i danas imamo, uveden je u vrijeme kasne republike, ranog carstva i svjedoči o popularnosti astrologije.)

U gnostičkom spisu Pistis Sofia Isus pripovijeda učenicima kako je u njihova tijela stavio duše s viših sfera (“dvanaest moći od dvanaest spasitelja”), dok su arhonti mislili kako u tijela učenika stavljaju vlastite duše i na taj način učenici su rođeni bez arhontskih duša. Dalje Isus priča kako se, u nekoj vrsti svjetlosnog tijela, uzdigao u drugu sferu, u sferu heimarmene (niže sudbine) gdje je njegova pojava izazvala opšti haos; arhonti su postali veoma uplašeni i uznemireni – Isus je raspustio vladavinu njihove sudbine, pokidao sudbinske veze kojima su zarobljavali. U sljedećoj sferi, onoj “12 eona”, Isusova pojava ponovo je izazvala nemir i prestrašila tamošnje vladare; oduzeo im je trećinu moći i promijenio im putanju na način da 6 mjeseci gledaju na desno, 6 mjeseci na lijevo. Na to ga učenica Marija pita hoće li nakon ovoga ljudi koje su pali anđeli poučili magiji arhonata i i poznavanja sudbine moći i dalje obavljati svoje poslove, Isus joj odgovara kako zlu magiju neće moći činiti kao prije jer im je oduzeo trećinu moći, a za horoskope će biti u pravu u polovini slučajeva: “ako je sfera, sudbina, okrenuta na lijevo sve što kažu će se obistiniti, no ako je okrenuta na desno bit će posve u krivu “jer sam promijenio njihove uticaje i njihove kvadrate i trigone i oktagone”. Malo kasnije Isus kaže: “Po istom principu, ako prizovu imena arhonata a ovi su okrenuti na lijevo, točno će im reći sve što upitaju njihove dekane”, no ako ih prizovu u vrijeme kada su okreniti na desno “neće im reći istinu već će im prijetiti i zbunjivati ih.”

A ili C Christ in the center of the zodiac. In the outer circle represented the four seasons. Image of the 11th century, northern Italy.

Dok se Isus iz Pistis Sofije uzdigao na nebesa kojima vladaju arhonti, u nekim drugim gnostičkim tekstovima nalazimo obratan motiv, silazak nekog višeg bića, spasitelja u, za njega, niže sfere. Ovime taj spasitelj unosi nered u vladavinu arhonata – mijenja putanje planeta i na taj način “uništava” sudbinu kao silu koja djeluje na ljude. Vjerovatnije je da se u ovakvim tekstovima misli na poništenje sudbine za one kojima je tekst i namijenjen, tj. užem krugu inicijanata, nego da bi negativno djelovanje planeta bilo objektivno poništeno za čitavo čovječanstvo, tj. za “jeretike”, ili “nevjernike”. Ideju da najviše božanstvo spašava zle sudbine nalazimo i u tzv. orijentalnim religijama, kultovima ranih vjekova nove ere; egipatski bogovi su nosili titule “gospodara sudbine”, posvećenici Serapisa, Izide i Mitre takođe su vjerovali da njihovi bogovi mogu ukinuti njihovu sudbinu. Npr. na jednom grčkom magijskom papirusu stoji čarolija / molitva upućena Serapisu: “sačuvaj me uticaja zvijezda”, dok na jednom drugom piše “spasi me moje astrološke sudbine”.

Neki rani hrišćani vjerovali su da se samim činom krštenja duša oslobađa sudbine, vladavine zvijezda i planeta. Tako gnostički učitelj Teodot (Theodotus) uvjereno kaže “sudbina je stvarna prije krštenja, no nakon njega astrolozi više nemaju pravo” tj. da nakon što čovjek putem krštenja primiDuh” odozgo njegova duša više nije podložna uticaju zlih arhonata – hrišćanin dobija novo, pneumatsko (duhovno) tijelo. Za krštenje je u to doba korišten termin “palingeneza” – ponovno rođenje – te se čini da su onodobni hrišćani (gnostici kao i “proto-pravovjerni”) ovu riječ shvatali u doslovnom smislu čime su krštenje vidjeli kao uistinu posve novo rođenje, novu “genituru”, novi “natal”. Time bi krštenje, između ostalog, označavalo novi početak (inicijaciju) u kojem hrišćanin više nije pod vlašću svog horoskopa, tj. – nije podređen sudbini.

A ili C supp_Marino-il-Mitreo

 Kaldejska proročanstva i kult Mitre

Treća “struja” ranih vjekova naše ere prožeta astrološkim idejama je ona “Kaldejskih proročanstava”. Kaldejska proročanstva su skup stihova koji su nam očuvani tek u obliku određenih  citata u djelima njihovih komentatora, neoplatonista. Često su nazivana “neoplatonističkom Biblijom” budući da su ih neoplatonisti (4.v.n.e.) držali za otkrovenje u rangu s Platonovim Timajem.  Kasniji kritičari nazivali su ih “mračnim podzemljem platonizma” smatrajući ih jednim od iracionalnih (u pejorativnom smislu) elemenata koji su se krajem antike upleli u filozofiju – budući da je Kaldejski kosmos nastanjen brojnim daemonima. Sami stihovi razotkriveni su Julijanu Kaldejcu i njegovom sinu Julijanu Teurgisti, a naziv “kaldejski” tek  je naknadno pridodan ovim proročanstvima. Iz Proročanstava saznajemo da daemoni vladaju sublunarnim područjem – Prirodom (sferom Prirode) koja je prostor Heimarmene, dok Teletarsi pomažu duši pri povratku ka izvoru. (Za razliku od gnostičke / hermetičke misli ovdje imamo slučaj da se daemoni nalaze na “našem terenu”, a ne da nastanjuju više, planetarne sfere). Teletarh Etera izjednačen je sa Helijem, mundanim suncem, a Teletarh Empireja sa Aionom, transmundanim Suncem.

Slične ideje nalazimo u mitraizmu, točnije, u Mitrinoj Liturgiji, tekstu koji predstavlja barem jednu struju ovog kulta. Kao i u Kaldejskim Proročanstvima, u Mitrinoj Liturgiji duša se u nebesa uzdiže putem sunčevih zraka i potrebno je da iz njih magičar udahne pneumu (duh/ dah). Prema tekstu Liturgije, na svom putu u vis magičar susreće bića koja su nam poznata iz Kaldejskih Proročanstava s tom razlikom da Aion ovdje nije najviše biće. U Proročanstvima je Helije bio mundano sunce, a Aion transcendentno, više sunce dok je u Mitrinoj Liturgiji vrhovno  i krajnje Božanstvo Helije Mitra, dok se (niže) solarno biće na koje magičar nailazi naziva se Helije Aion.

A cimrm545A Phanes

Mitra je staro persijsko solarno božanstvo no njegov kult u Rimskom Carstvu ima više platonističkih i hermetičkih elemenata nego li persijskih, čime rimski kult Mitre  nije istovjetan persijskom Mitri, zaštitniku ugovora i zakletvi. U mitraeumima, pećinama koje su služile za obrede Mitrinog kulta, nalazimo prikaze drugih božanstava s kojima je Mitra izjednačen, ili / i koji su povezani s njegovim kultom. Npr. lavljeglavog Aiona (na slici lijevo) koji je u Egiptu bio poznat kao bog vremena poput Mitre, a povezan je i sa Saturnom koji je takođe bio zamišljan kao zmija.  Mitra je bio izjednačavan s drugim solarnim božanstvima poput Apolona, Faetona i Fana, (na slici desno) orfičkog božanstva koje označava bezgranično svjetlo. Mitrina povezanost sa Sol Invictusom (Nepobjedivim Suncem) posebno je zanimljiva tj. zbunjujuća; na votivnim i drugim natipisima Mitru oslovljavaju kao: Sol Invictus Mithras, ili Deus Sol Invictus Mithras ili Deus Sol Mithras, Sol Mithras. Na reljefima i slikama često su prikazani obojica te iako Mitra jeste Sol (Sunce), Sol je ujedno i Mitrin pratilac.

Osim povezanosti Mitre sa Suncem, za našu temu je zanimljivo da u mitraeumima često nailazimo na prikaze zodijaka ili pak 7 planetarnih bogova, a poznato nam je i da je u Mitrinom kultu postojalo 7 stepenova inicijacije: Gavran (Merkur), Mladoženja (Venera), Vojnik (Mars), Lav (Jupiter), Persijanac (Mjesec), Sunčev trkač (Sunce), Otac (Saturn). Iako je Mitra solarno božanstvo najviši stepen izjednačen je sa Saturnom, noćnim suncem (najudaljenijom sferom), dok Ptolomej piše kako Persijanci obožavaju Saturna pod imenom Helije Mitra.

S vremenom je ovaj kult postao veoma popularan u carskoj vojsci gdje je prosperirao sve dok Teodozije 392. nije posve zabranio štovanje poganskih kultova, dok je Sol Invictus došao i do ranga službenog državnog kulta.

U nastavku ćemo pogledati kako su Cezar i Oktavijan August koristili astrološku simboliku u političke svrhe, te kako je Sol Invictus postao najviše božanstvo u carstvu.

 


Tekst originalno objavljen na Art of Astrology blogu link