Podznak – Lav

Karakter Lava je hrabar i samopouzdan. Mnogi drugi tipovi ga spontano poštuju ili ga se plaše, i to mu donosi velik broj neprijatelja usled njihove instinktivne zavisti. Kao po pravilu, gotovo da i nemaju toliki kapacitet za konstantan napor kao Bikovi. Ne savlađuju uspone tako dobro, i lakše su ranjivi. Njihov ponos im otežava i borbu; borili bi se samo viteškim oružjem. Ne vole detalje. Njegova priroda je izuzetno plemićka; prezire sve što je osrednje, prizemno i u konfliktima gdje su ovi kvaliteti esencijalni za uspjeh, on ima velike izglede da izgubi. Nadalje, više cijeni slavu nego li materijalne benefite.

Lav uvijek teži idealu, po čemu je sličan Strijelcu. Spor je u shvatanju osnova, i zamišlja da ako svoje argumente zasnuje na velikim principima pravde, humanosti i pravednosti, da mu je uspjeh neminovan. Uopšte ne uviđa da većina ljudi odlučuje o pitanjima procjenjujući materijalne koristi. Sa druge strane, on očekuje da pitanja budu proučena iz svih uglova, sa pogledom na prošlost i budućnost, dok ljudi većinom procjenjuju samo trenutne troškove. Lav takođe griješi u svom poštenju i vjeri u druge. Dijelom njegov ponos doprinosi njegovom mišljenju da je prevara nemoguća. On sam ne samo što govori istinu, već djeluje direktno i iskreno bez izvrdavanja ili prikrivanja. Njega je najlakše od svih prevariti, a čak i kad otkrije izdaju previše je plemenit da bi se osvetio. „Oče, oprosti im jer ne znaju što čine“ je tipično geslo za njih.

Lav pati dosta snažno i istovremeno je vrlo saosjećajan sa drugima. Ideja osvete ili kazne je gotovo potpuno strana njegovoj prirodi. Više voli milost nego pravdu. Jasno razumije da greška, u bilo kojoj oblasti, mora dati odgovarajući rezultat, ali on bi zažalio, i skoro izvjesno odbio da dodatno oteža situaciju namjernim nametanjem kazne.

U neku ruku, Lavovi su skloni bijesu i pretjeranom ponosu i taštini. Njegova tendencija ka ekspanziji je njegova najveća opasnost. U ekstremnim slučajevima, megalomanija nije rijetka pojava. Nesputani Lav znači aroganciju, ali uprkos izvanrednom samopouzdanju, kada je otpor efektivan može se iznenada naći bez sredstava. U tom momentu, sjetiće se svoje tragične sudbine, i okrenuti se nazad, odlučan da umre boreći se.

Osjećajući se kraljevski, Lav je vrlo sklon da posmatra sve što mu drugi daju kao njegovo prirodno pravo. Konstantno se žali na nezahvalnost i nelojalnost drugih koji odmah ne postupaju kako on od njih zahtijeva i očekuje. Zar ih nije blagoslovio neprocjenjivošću svog osmjeha? Prihvata laskanje i osjeća se uvrijeđenim kada se to smatra neiskrenim. Njemu je tako očigledno da su te izjave tačne da ne može da povjeruje da osoba koja ih upućuje nije jednako tako iskrena. Priznaće da ga ta osoba možda hvali zato što očekuje nešto od njega, ali i to je ok; čak i sasvim prirodno – jer nije li on djelilac svih usluga? Pravilno je što njegovi potčinjeni očekuju njegovu nagradu.

Po pitanju novca, Lav je darežljiv i očekuje to zauzvrat; ne može da shvati nikakav oblik sitničavosti. Kada razmišlja o novcu, razmišlja u okruglim i velikim ciframa. Ne misli o novcu za sebe, sama pomisao o cicijaškom gomilanju mu se gadi. Voli da ga posjeduje, priznaje mu korisnost, posebno za neke važnije stvari u životu.
Lavovi su vrlo elokventni i u govoru i u pisanju. Obraćaju se direktno i otvoreno, i to uvijek više srcu nego razumu. Govore istinu, ali teže preuveličavanju, i pokazuju tendenciju ka opasnom optimizmu.

Lav se dobro slaže sa porodicom, gotovo kao po pravilu, što duguje dobroti svog srca. Naravno, i ovdje teži da bude u centru, pa se njegova porodica treba okretati oko njega, jer koliko god skroman da je njegov život, on čini sebe kraljem. Želja za laskanjem može biti prenaglašena, pa kad mu je ostatak svijeta uskrati, neki od ovih ljudi mogu se pretvoriti u tirane kod kuće. Očekuju da sve bude urađeno za njih, i to ne zbog lenjosti, već zbog želje da sprovode svoja prava onako kako ih oni vide.

Lav
Lav Opus Astrologicum

Kada izlazi Lav daje veliku glavu i oči, brz vid, veliko i snažno tijelo; puno metala, hrabrog i čvrstog srca. Puna, široka ramena, žuta ili lanena kosa, snažan i krupan glas, odlučnog duha, uma koji teži, velikodušne i ljubazne dispozicije otvorenog srca.
“Nikolas Kalpeper – Opus Astrologicum”

 

 

U pitanjima ljubavi, Lav je plemenit i prilično konvencionalan. On se predaje u potpunosti, a osjećaj sopstvene samobitnosti je tako izražen da on ne može da zamisli nijednu osobu koja bi odbila takav dar. Kada je prihvaćen, istovremeno je lijen i strog. Sklon je da razmazi partnera, i osjeća se smiješno ranjenim kada se nađe zapostavljenim. Kvalitet njegove ljubavi je ono što pjesnici i podrazumijevaju pod ljubavlju, ona je romantična i nekako viteška. Vrlo lako se može degenerisati u sentimentalnost. Gotovo je nemoguće da Lav zadržava kivnost dugo. Nadalje, Lavovi vole opasnost i avanture jer im se čini da one  oplemenjuju strast. Ima određenu moć u održavanju iluzija, čak i nakon što ih otkrije. Njegova vjera u ideal vodi do toga da previđa nedostatke svoje ljubavnice. Ovo je takođe i taština.

Lav vlada ne samo fizičkim srcem već i prirodom ljubavi. Stoga je vrlo važno da ove osobe noramlno iskazuju svoje emocije, jer su vrlo zavisni od pažnje. Zapravo, želja za pohvalama i prihvatanjem može se pretvoriti u previše naglašen Ego. Zato bi dobro bilo da zapamte staru izreku da „onaj koji ima istinski autoritet rijetko ga pokazuje“.

Lavovi nemaju osjećaja za usklađivanje svojih poslova pa su u opasnosti da se „ubiju od posla“. Kada su puni entuzijazma, ne dozvoljavaju sebi nikakav odmor, koji pristup je srodan i Ovnu.  Razumiju radost življenja u potpunosti. „Kratak i srećan život“ im je mnogo bliži nego dug i tužan, osjećaju se očajno samo kad osjete da se vrijeme uzaludno troši.

Kada je u pitanju brak, sve rečeno za ljubav važi. Vrlo je sklon da uvidi određenu sakramentalnost braka. Vrlo je odan sopstvenoj ideji zavjeta. Njegova riječ, njegova čast, to su najsvetije riječi za njega. Ako se zavjetovao da „voli, njeguje i čuva“ svoju ženu sve do smrti, drži se tog zavjeta. Kada je razvod gotovo neminovan iz nekog razloga, spreman je da žrtvuje svoje moralne i materijalne interese kako bi osjetio da je ispunio svoj zavjet.

Samozadovoljstvo je vrlo karakteristično za Lavove, i zadovoljstvo koje osjeća razmišljajući o svojoj velikodušnosti ga drži cijeli život. Lavovi su često neshvaćeni, jer jedva da postoje akcije koje se ne  mogu razložiti na dva suprotna motiva, pa će ga sebični ljudi uvijek optužiti za sebičnost, iako on sebi izgleda kao oličenje velikodušnosti.

Lav
Lav infografik

Rigel u astrologiji

 

Druga najznačajnija zvijezda u Orionu, sedma najsvjetlija na nebu, je Rigel, na 16° 50’ Blizanaca, dvostruka, plavičasto-bijela zvezda, smještena na Orionovom lijevom stopalu, čije ime potiče od arapske fraze, Rijl Jauzah al ‘Iusra, lijeva noga  tiranina”, kasnije skraćeno na Rijl,’ stopala ‘.

Uticaj: prema Ptolomeju i Liliju, po prirodi je kao Jupiter i Saturn, ali pozniji autori smatraju da je prikladniji i sličniji uticaj Jupitera i Marsa. Alvidas je upoređuje sa Merkurom, Marsom i Jupiterom. Donosi dobrodušnost, počasti, blagostanje, sreću, slavu, ugled i sposobnosti za pronalaštvo i mehaniku.
Rigel je povezan sa slavom, bogatstvom i originalnošću. Daje brz uspjeh u životu osobi koja je simbolizovana planetom koja se nađe u konjunkciji sa njim. Ipak sa ovom zvijezdom neophodna je stalna borba da bi se održao uspjeh u životu, što sa druge strane povećava snagu osobe. Međutim, ovdje se do uspjeha dolazi ako je osoba fokusirana na ono što radi, jer će samo tako prevazići sve objektivne prepreke, ma kakve one bile. Ukoliko nije fokusirana lako je moguće razočarenje. Mehaničarske sklonosti i uspjeh u svemu što je povezano sa oštrim predmetima, kao i u pronalazaštvu.

Poznat je po donošenju slave praćene odgovornošću, što je očito iz Lilijevog opisa direkcije MC-a prema ovoj zvijezdi:

“Po komandi nekog ozbiljnog vladara, natus će biti postavljen za vođu ili komandanta armije ili vojnika. Njegovo ponašanje će biti oštro, ljutito ili mrzovoljno, biće neustrašiv, zapovjedan, plemenit. Obezbijediće mu unapređenje od crkve (ako nije sposoban za ratovanje), vrlo unosno, koje će, uprkos svemu, mnogo više slomiti i iznuriti njegovo tijelo beskrajnim mukama i teškim radom. Pa tako, ukazuje da će njegova počast ili komanda biti opterećujući, a ne vrijedni prihvatanja.”

Prema Ebertinu, ako je u konjunkciji sa  Suncem, Mjesecom, MC ili Asc, obećava brz rast u životu zbog jake, svojstvene volje, ljubavi prema akciji, i srećne ruke u poduhvatima. Ipak, mora voditi kontinuiranu borbu da zadrži stečene pozicije. Ova borba istovremeno stimuliše povećanje snage. Čak i uprkos lošim aspektima, uspjeh i postignuće postavljenog cilja mogu biti ostvareni zahvaljujući ovoj moćnoj koncentraciji. Ako ipak natus nije oprezan ili ima napad slabosti, neuspjeha i razočaranja, pad će uslijediti. Tradicija u pogledu uticaja Rigela je sasvim kontradiktorna, no opet implicira da mora biti u potpunosti analizirana u odnosu na cjelokupan kosmogram. Posle prvog svjetskog rata, u vrijeme prvih transatlantskih letova, Elsbeth Ebertin primijetio je vezu Rigela sa Suncem i Mjesecom, u natalima nekoliko pilota – svjetskih rekordera, što je dovodilo do iznenadnih teškoća u sprovođenju planiranih poduzeća što je rezultiralo neuspjehom da se dođe do postavljenog cilja.

Sazvežđe Oriona sa Rigelom u lijevom stopalu
Sazvežđe Oriona sa Rigelom u lijevom stopalu

Sa Ascedentom: donosi dobru sreću, napredovanje, bogatstvo, velike i tajne počasti.
U Zenitu horoskopa: izuzetno vojno ilil crkveno napredovanje, bijes, ljutnja, velikodušnost; obilna zarada stečena radom, strahovanja, trajne počasti.
Sa Suncem: neustrašivost, hrabrost, drskost, neobuzdana narav, prenagljeni postupci, krvoprolića, mnogo neprijatelja, izuzetno dobra sreća, vojni uspjesi.
Sa Mjesecom: brojne brige i razočarenja, ugroženost života i imovine, bolesti, nepovoljno za zaradu, slabo zdravlje ili smrt žene ili majke.
Sa Merkurom: naučničke sposobnosti, ugledan položaj povezan sa merkurijanskim djelatnostima ili naukom.

Ovo ukazuje na nešto okrutniji tip osobe. Ovi ljudi mogu prodati bilo šta, čak i ono što ni sami ne posjeduju. Ovo se može smatrati darom, ali ako je tu i Mars, oni koriste druge. Čitav nervni sistem je stimulisan, što uzrokuje vrlo brz i ujednačen protok energije kroz nervni sistem i mentalne obrasce. Obično govore brzo, vrlo su bistri i ljudi ih vole slušati. Stoga mogu biti ubjedljivi u bilo kojoj oblasti u kojoj žele primijeniti svoje komunikative sposobnosti.

Sa Venerom: počasti ili dobrobit dolaze polovinom života, povoljan brak sa uticajnom osobom, naročito za žene.
Sa Marsom: neobuzdanost, pronicljivost, bavljenje mehaničarskim djelatnostima, veliko vojno napredovanje.
Sa Jupiterom: izuzetno napredovanje u crkvi ili u području prava, brojna putovanja, dobit od poslova sa inostranstvom, povoljno za brak.
Sa Saturnom: korist od starijih ljudi, sveštenika i pravnika, pravičnost, profinjenost, povoljno za zaostavštine i nasleđa, sklad u kući, dobro zdravlje, dugovječnost.
Sa Uranom: naučničke i romantičarske sklonosti, zanimanje za antikvitete, slava od istorijskih ili geoloških otkrića, najvjerovatnije u nekoj još neistraženoj zemlji, prijateljstva u inostranstvu sklopljena na osoben način, mnogo pustolovina i izbjegavanje pogubnih situacija u zadnji čas, rano razočarenje u ljubav, povoljno za brak posle tridesete; smrt u stranoj zemlji u nekoj trivijalnoj nezgodi.
Sa Neptunom: ljubaznost, energičnost, učen i djelatan um, položaj u vladi ili na čelu neke naučne ustanove, obazrivost, rezervisanost, snalažljivost, spremnost, diplomatsko ophodjenje, zanimanje za okultno, uspjeh, ugled u javnosti, sklad u kući, prirodna smrt.

Prema Duporu,sa Suncem ili Mjesecom donosi opasnosti iz zasjede, čudne prepreke; sa Jupiterom – vojna ili građanska čast, a ako je na MC onda komandni položaj. Sa Merkurom donosi slavu pjesnika, slikara, pjevača, a uz Veneru – muzičku slavu.

Mistika i astrologija Plejada

 

MIT I MISTIKA PLEJADA

Fiksna zvijezda Alkiona je glavna zvijezda u čuvenom zvjezdanom jatu Plejada. Plejade se nalaze u ramenu Bika, pozicionirane na 00° Blizanaca. Različite kulture kroz vjekove imale su mitologiju vezanu za njih, jer ovaj klaster jako blješti na nebu. Zvijezde Plejade su takođe poznate i kao sedam sestara. U grčkom mitu, kada su njihove posestrime Hijade umrle od tuge za svojim mrtvim bratom Hijantom, oduzele su sebi život od žalosti, a bog Zevs ih je sve pretvorio u zvijezde. Bilo ih je sedam: Maja, Mereopa, Elektra,Tajgeta, Alkiona, Kelena i Steropa.

Plejade su, prema nekim mitovima donosile ambroziju bogovima iz zemalja na Zapadu, a tome odgovara i njihovo grčko ime „Peleiades“ ili golubice. Prema drugim tumačenjima, njihovo ime potiče od reči „Pleo“ ili ploviti, ploviti brodom, zbog toga što je njihov izlazak na nebeskom svodu, označavao povoljno vrijeme za plovidbu.

Naš narod za Plejade zna od davnina, ali ih zove svojim imenom: Vlašići, odn. (redje) Vlaščići. Naziv mozda dolazi od staroslovenskog imena za ove zvijezde: Vlasezelisti (odnosno u drugim varijantama: Vlasozelisti, Vlasozilisti itd.). U Rusiji ih opet zovu Volosozari (a i Babino sazvezdje) što dolazi od imena starog slovenskog boga Velesa. Vlasici, odn. Volosici, bi u tom slucaju bili sinovi ovog boga. Vlašići se pominju u više narodnih priča i pjesama. Po jednoj priči Vlašići su duše sedmoro umrle djece nekog cara. Po drugoj to su pet zmajeva, jedan rob i careva kći. A najpoznatija je priča o Vlasima koju su oteli vrlo lijepu djevojku Mizulinku, pa ih je Bog, posle neutješnog plača njene majke, prikovao za nebo “da ih svijet spominje doklen bude svijeta”. Po ovoj priči zvijezde u Vlašićima se zovu Mile, Mileta, Vule, Vuleta, Skor-Bora, Barisa, a sedma je Mizulinka. Pojava Vlašića na nebu o Petrovdanu značila je dolazak zore te je narod u to doba noći odlazio na kosidbu. Oko Božića Vlašići pred zoru zalaze pa je to bio čas za ustajanje. Narod kaže da se Vlašići ne vide od Đurđevdana do Petrovdana te tako oni “otvaraju ljeto a zatvaraju zimu”. Postoji i izreka da “đurđevska zora Vlašiće zatvara, a vidovdanska zora Vlašiće otvara” otuda što se ove zvijezde prvi put u godini vide uoči Vidovdana.

U srednjem vijeku fiksna zvijezda Alkiona (predstavlja cijele Plejade) je bila poznata kao magična Behenijanska zvijezda (koje su se inače smatrale posebno korisnim u magijskom smislu u srednjevjekovnoj evropskoj astrologiji, ali i arapskom svijetu). Za talismane napravljene u to vrijeme rečeno je da daju magičnu moć i znanje.

Unutar sazvježđa Plejada najistaknutije mjesto ima zvijezda Alkiona. Za nju su brojne kulture smatrale kako igra ulogu središta oko kojeg se okreće naše Sunce. Za puni krug mu treba 26,000 godina, što je otprilike jednako precesijskom ciklusu. Zvijezda Alkiona bila je izuzetno važna i za Maje jer se upravo preko kontakta Venere s njom formulisao cjelokupni kalendar. Jedan takav kontakt obilježilo je i famozno „rođenje Venere“ koje je 11. avgusta 3115. godine pr. Hr. označilo početak majanskog kalendara. Kao i u drugim tradicijama, Plejade su i ovdje odigrale ulogu svojevrsne svemirske materice iz koje se rodio početak jednog velikog vremenskog ciklusa. Naime, svakih osam godina tokom nekoliko sati poslije sumraka u aprilu Venera se može vidjeti vrlo blizu zvijezdama Plejada. Svaki puta kada dođe na to područje neba ona se, gledajući sa zemlje, prividno približava središnjoj zvijezdi. 1972. godine Venera se primakla Alkioni na razmak od jednog stepena. Približavanje se nastavilo i idućih godina. Tokom 2004. godine Venera je već bila potpuno blizu, a famozne 2012. godine došla je do potpunog poklapanja. To je trebalo označiti novo Venerino rođenje i početak jedne drugačije istorije.

Mističnosti ovog klastera svakako doprinose i neke moderne teorije. Tako pristalice različitih teorija zavjere i ufolozi Plejađane doživljavaju kao prijatelje ljudskog roda. Prema njima, kultura na Plejadama je vrlo stara i nastala je od „sjemena“ došlog iz drugog svemira prije nego što je Zemlja uopšte nastala. Plejađani su začetnici projekta kontaktiranja ljudi u svrhu ponovnog obnavljanja njihovih moći stvaranja bolje stvarnosti. Oni su neka vrsta ambasadora iz drugog svemira koji pomažu u tranziciji planete Zemlje iz treće u četvrtu dimenziju.

ASTROLOGIJA PLEJADA

U Ezoternoj Astrologiji rečeno je da sedam solarnih sistema kruže oko zvjezdanog jata Plejada. “Uloga Plejada”, onda, jeste da pomogne tragačima da postanu svjesni Božanskog znanja i mudrosti, zbog čega njihova eterična, astralna i mentalna tijela moraju da se pročiste prije nego li budu u mogućnosti da se integrišu sa tim duhovnim carstvom. Plejade predstavljaju duhovnu “stanicu” u kojoj je Savršen model tragača energizovan i biva oživljen na zemlji.” Plotin

plejade

Svi mi očekujemo masovno buđenje, ali šta je to u vezi sa ovim sazvježđem što posebno inspiriše tako velika očekivanja? To je čudno, jer kada proučavate stvarno značenje Alkione, to je zaista mješavina i iako se pominje mudrost, tu je gomila stvarno negativnih asocijacija takođe. Ovo je možda zbog hrišćanske sumnje u svaku stvar magijskog porijekla, ali ako pogledate neke od tema ima neke istine u Robsonovim sumornim tumačenja.

Još jedna veza sa Alkionom je i homoseksualnost. I Robsonove i Ebertinove knjige su objavljene oko 1930, kada je gej seks bio i dalje ilegalan. Baš kao i svaka fiksna zvijezda povezana sa divljom ženskom seksualnošću je satanizovana, pa je to slučaj i sa Alkionom. Stoga bih Robsonova tumačenja izučavao imajući to u vidu, pa smo ih i postavili pored tumačenja Bernadet Brejdi , radi poređenja.

Dakle, Plejade se uglavnom vide kao izuzetno Venerijanske, što je izgleda “loša stvar” u okviru stare škole astrologije fiksnih zvijezda. Zvijezde koje imaju kvalitete Marsa i Jupitera smatraju se hrabrim i časnim, vjerovatno zato što su bile tako korisne u ratu. Dok Venera? Beskorisno u borbi ona izgleda …. Evo šta kaže Manilije o zvjezdanom jatu Plejada: “oni će glačati svoje dlakave udove sa poroznim plavcem, gnušaju se svoje muškosti u žudnji za uglađenošću. Oni usvajaju žensku haljinu, obuću ali ne radi nošenja, već pokazivanja, što utiče na feminiziran hod. Oni se stide svog pola; “

U redu, postoji zapravo nekoliko velikih homoseksualnih primjera na listi. Najbolji primjer je zgodni i krajnje talentovani Rufus Vainvright, kojem je Alkiona na Asc. On je savršen Venerijanski džentlmen koji se svakako ne stidi svoje seksualnosti. On se povremeno oblači veoma kitnjasto, ali uglavnom ukusno i romantično, kao pjesnik iz 18.vijeka. Rufus je takođe imao svoj susret sa smrću kada je silovan i umalo zadavljen sa svojih 14 godina u parku. Kasnije je takođe pretrpio i Alkionovu prijetnju od sljepila. Na vrhuncu svoje zavisnosti od kristal meta  2002. godine  privremeno je izgubio vid. On više nije zavisnik i njegov muzički pravac je sazreo da mu omogući da uključi i svoju strast za operu. Napominjem da je i Dejvid Bekam takođe na listi sa Alkionom na Asc. Uprkos tome što je fudbalski idol muževnosti, ni najmanje ga ne uznemirava mogućnost nošenja ženske odjeće! On je poznat po nošenju saronga pa čak i farbanju noktiju.

“Plejade daju ambiciju i poduhvate, što donosi prvenstvo, čast i slavu. Nije dobar znak u pogledu odnosa prema suprotnom polu “. (2) Lično vidim neke dokaze o “sramoti” među nekim od poznatih ličnosti ispod, obično usled skandalozne ljubavne afere koja prijeti njihovom imidžu u javnosti. Efekti Venerijanskih indulgencija u vidu alkohola ili droga, takođe primjetno imaju štetan uticaj na karijere i nastupe ovih ljudi.

„Plejade donose gubitak, žalosti, tuge i tragedije. “ (3) Alkiona je klaster, tako da je takođe rečeno da uzrokuje sljepilo ili nesreće sa licem, ali moderna interpretacija problema vida može biti i unutrašnja vizija. Postoji nekoliko fatalnih automobilskih nesreća i preranih smrti vezanih za narkotike  na listi slavnih ličnosti, tako da je blizina smrti jasno prisutna. Ova zvijezda je takođe povezana sa presudom smrti i sudbine. Jer ovaj klaster izlazi u sumrak u periodu mjeseca novembra, pa je u mnogim zemljama period tog vremena u danu izdvojen kako bi se ožalili ljudi poginuli u borbi. Dakle, ova zvijezda ima veze i sa prolazom u druge dimenzije, ovo je mjesto gdje mistična strana toga stupa na scenu i omogućava dostizanje okultnih mudrosti. Osuđujuće strane ove zvijezde mogu biti veoma oštre ipak, jer uprisutnjuje karmu bez milosti ili sažaljenja.

Zgražavajuće, zajedno sa više negativnih nalaza Robsona, Alkiona sa Suncem daje nam jedan primjer koji je zaista posjedovao “zlu narav”. Serijski ubica Džefri Dahmer uzeo je živote 17 muškaraca i dječaka. Njegova ubistva obuhvatala su silovanje, sakaćenje, nekrofiliju, pa čak i kanibalizam.

Poznate ličnosti i opis uticaja Plejada

Generalno, pripisuje im se priroda Mjeseca i Jupitera, mada su, kako je već rečeno, tokom istorije stekle i negativnu reputaciju, uz naravno tradicionalno povezivanje sa sljepilom i povredama očiju, koje su svojstvene svim nebulama i maglinama. Pa tako, Firmik Maternus, rimski astrolog iz 4. vijeka, kazuje da kada zalaze, Plejade najavljuju smrt u brodolomu ako su aflikovane, ili smrt nastupa usled seksualnih bolesti ili od previše užitaka na banketima i opijanjima. Tako je grupacija i dobila taj element nemoralnosti, pa vodeći astrolog iz 17.vijeka, Vilijam Lili, o njihovom uticaju kada su povezane sa vladarom ponašanja kaže: “Plejade na 24 Bika,  podstiču natusa da bude razuzdan, slavoljubiv, hirovit.”
Direkciju Asc prema ovom zvezdanom jatu opisuje ovako:

“Ove zvijezde oštećuju tijelo natusa crvenim kolerom i koleričnim humorima, ranama na njegovom licu ili oštećenjem vida na njegovom lijevom oku. Biće mu ograničena sloboda ili će biti prognan ili će se skrivati neko vrijeme; imaće rane ili povrede u rukama. Primijetio sam da ova direkcija oštećuje natusove oči koleričnim humorima ili jakim destilatima, da je natus strastveno naklonjen ženama, uzima ih sa djetetom, sklon je promiskuitetu i nečistim strastima zbog čega će izgubiti reputaciju. Biće iznenada uključen u svađe, prinuđen da prizna svoje ludorije na suđenju. Obično, ako horoskop osobe dopušta i ako u isto vrijeme Ascendent ili Sunce dolaze u opoziciju prema vladaru desete kuće ili Marsu, natus će umrijeti presudom sudije.”

Plejade na Asc :”Plejade na Asc su indikativne kod homoseksualaca, koji vole da im se laska, i koji su (uz slabo pozicioniran Merkur) drski u govoru.” (4) “Posjeduju umjetničku ili intuitivnu viziju, ali priznajući da takva vizija ima prikrivenu stranu davanja i primanja oštrih osuda “ (5). • Rufus Vainvright, Džesika Savitch, Dionne Varvick, Dejvid Bekam, Džeki Čen, Ana Frojd.

Plejade na MC-u: “Sramota, propast, nasilna smrt. Ako je tu sa svijetlima čini ove osobe vojnim kapetanima, komandantima, pukovnicima konja i carevima. ” (6). Bernadet Brejdi kaže da ako je ova zvijezda na važnim tačkama na rođenju (uglovima) da daje “snažan osjećaj spoznaje, jaku viziju sudbine, želje da se postupa ispravno, ako ne i da se ide ka popularnosti ” (5).

• Edvin Habl, Montgomeri Klift, Šljunak Santjago, Patti Hearst, Erik Menendez, Donna Summer, Edi Fišer.

Plejade sa Suncem: “Bolest, sramota, zli karakteri, ubica ili ubijen, zatvor, smrt od udarca, uboda, pucnja, posjekotine ili brodoloma.” (6) “Nemilosrdni vizionar , strastvena ali i potencijalno arogantna osoba. ” (5).

• Šer, Harvi Milk, Džefri Dahmer l, Dejl Vinton, Morrissei, Malcolm Ks, Lorens Olivije, Bertrand Rasel.

Plejade sa Mjesecom: “Povrede na licu, bolest, nesreća, rane, ubod, sramota, zatvor, sljepilo,” (6) “Pronicljivi kad je riječ o tamnijoj strani života.” (5). Fascinacija podzemnim društvima zaista može da vas dovede u rizik od “uboda u leđa”, pretpostavljam.

• River Phoenik, Frida Khalo, Katarina Hepbern, Ijan Mekšejn, Edit Pjaf, Dionne Varvick, Huan Manuel Fanđo.

Plejade sa Merkurom: “Mnoga razočarenja, gubitak imovine, veliki gubici kroz pravne poslove, poslovni neuspjeh, nevolje kroz djecu” (6) “Biti pronicljiv i briljantan, ali se bori sa tamnijom stranom ljudske prirode” (5). • Ana Frojd, Tammi Vinette, Sila Blek, Bjorn Borg, Odri Hepbern, Nataša Ričardson, Meri Vulstonkraft.

Plejade sa Venerom “Nemoral, jake strasti, sramota preko žena, bolesti, gubitak sreće” (6) “ljubav prema pozorištu, umetnosti ili ritualu; Pjesnička duša “ (5).

• Dame Neli Melba, Kilie Minogue, Marlon Brando, Karl Marks, Gregori Pek, Nensi Regan, Đuzepe Pelosi, Ejmi Dumas.

Plejade sa Marsom: “Mnoge nesreće sa glavom, gubitak i patnja kroz požare” (6). “Biti svjestan i osjetljiv u vezi sa teškim socijalnim pitanjima. Kritičar “ (5).

Plejade sa Jupiterom: Obmane, licemerje, pravni i crkveni problemi, gubitak kroz rodbinu, protjerivanje ili zatvor. (6)

Plejade sa Saturnom: Oprez, mnoge bolesti, tumori, hronične bolesti, gubici u porodici (6)

• Endi Vorhol, Luj Mauntbetten, Tammi Faie Bakker, Helena Bonam Karter, Glenda Džekson, Edi Fišer, Grifit / Banderas Dejvison.

Izvori:

1. Astronomica, Manilius, 1 vijek n.e., knjiga 5, str.310-313.
2. Fixed Stars and Their Interpretation, Elsbeth Ebertin, 1928, str.26.
3. The Living Stars, Dr. Eric Morse, str.39.
4. Fixed Stars and Judicial Astrology, George Noonan, 1990, str.28.
5. Star & Planets Combinations. Bernadette Brady. str. 88-90.
6. Fixed Stars and Constellations in Astrology, Vivian E. Robson, 1923. str. 193.
7. Mistični roj Plejada, Igor Ognjanović
8. Firmicus, Matheseos Libri VIII, 4. vijek, VIII.VII
9. Vilijam Lili, Hrišćanska astrologija, 3.tom, 1647.god. (Prevod Bojan Šojić, 2016)

Šta si u horoskopu?

Koliko puta vam se desilo da čujete komentar “a ne djeluješ mi ti baš kao Škorpija, Lav …” ili slično? Meni jeste nebrojeno mnogo. Favorizovanje Sunčevog znaka, tj. znaka u kom se Sunce našlo na dan vašeg rođenja kao determinišućeg faktora u procjeni nečijeg karaktera, uz prateću psihoanalizu koja proizilazi iz toga, produkt je tzv. “reformacije” astrologije, a u stvari je riječ o pukoj banalizaciji astrološkog predmeta kako bi se što više približio masama. Takav postupak vodio je profanizaciji ove Umjetnosti, što i ne čudi u društvu u kom je kultura svedena na zabavu. Ili kako je to nobelovac Ljosa jednom prilikom rekao: “Kultura savremenog društva nastoji da bude zabava, tako da postaje površna, a nekadašnja čvrsta uvjerenja koja smo imali i koja su naši preci imali sada više ne postoje i u njih više ne vjerujemo. Danas imamo umjetnike koji nisu umjetnici, već su pajaci. Kultura danas postaje jedna predstava, jedna površna predstava koja se ne dešava samo u razvijenom svijetu veći u manje razvijenim zemljama. “ Ako zamijenite riječ kultura za astrologija, i umjetnik za astrolog, u ovom citatu je opisano i stanje u kom se astrologija danas nalazi. Ili kako je to Robert Zoler objasnio: “Možda najrazorniji efekat zapadnog svijeta na neodobravanje astrologije potiče od samog savremenog astrologa koji, niti sebe, niti svoju astrologiju, ne uzima dovoljno ozbiljno, izmišljajući doktrinu i praksu koje su poput fikcije romana, nedokazive, bez ikakve veze sa suštinom astrologije, obmanjive i čudne. Izdavači podstiču prodavce da prodaju đubre koje nastaje u neprirodnom spajanju astrologije sa zakonima modernog tržišta. Intelektualno radoznali, polu-obrazovani i dosadni kupuju to “novo i drugačije”.

Podijeliti ljude i arhivirati ih u jednu od 12 kutija (zodijačkih znaka) je upravo ono što i novinske kolumne o zodijačkim znacima čine. Svi se na to žalimo, ali zašto to održavamo? Pretpostavljam da bi odgovor mogao biti da ljudi jednostavno ne znaju drugačije. Znaju da je astrologija sunčevih znaka površna ali ne znaju kako da to prevaziđu, da odu korak dalje. Moderni astrološki tekstovi nimalo ne pomažu, naprotiv oni samo održavaju tu iluziju. Uprkos njihovim uputstvima kako cijelu kartu treba uzeti u tumačenje, on i dalje definišu ličnosti ljudi prema znaku u kom se Sunce našlo u momentu njihovog rođenja. To nastavljaju kroz brojne svoje tekstove o tranzitima i godišnjim ili mjesečnim prognozama za Lavove, Ovnove, Vodolije, Bikove itd.

Tako se danas dosta često pri upoznavanju i postavlja to pitanje: šta si u horoskopu? Kao da će se na taj način dobiti neki bolji uvid u karakter određene osobe. Često tako čujem ljude kako mi govore “ja sam Strijelac” ili “mi smo ti Vodolije takve …” itd., čime se ličnost svodi ne samo na netačnu korelaciju već se i cijela osoba svodi na znak zodijaka. I ne samo na taj znak, već na našu nesavršenu (i često pogrešnu) predstavu o njemu. Umjesto da se ljudi prihvate zaista kao pojedinci, individualci, koji otjelotvoruju mnoštvo različitih “energija” mi se upuštamo u stereotipe, i to prema kategorijama koje baš i ne razumijemo.

Prije sveg tog ludila sa sunčevim znacima, ranije ako je postojalo mjesto nečijeg natala od kojeg bi trebalo početi da bi se stekla nešto bolja slika o ličnosti te osobe, to bi bio upravo izlazeći znak ili Ascendent, ili ono što se kod nas naziva podzankom. Pa čak i samo ime horoskop odnosi se upravo na to. Etimološki, od grčkog ὡρόσκοπος “nativitet, horoskop”, doslovno “posmatrač časa [rođenja]”, od ὥρα “vrijeme, čas” i σκόπος “posmatrač, onaj koji gleda”, što se odnosi na znak koji izlazi u času rođenja. Izlazeći znak se odnosi na fizičko tijelo osobe, njeno zdravlje i uopšte sreću. Ukoliko bi se na Ascendentu (ali i u prvoj kući) našla neka planeta ona bi preuzela glavnu ulogu, pa potom treba razmotriti  znak u kom kuća počinje, te planeta koja vlada tim znakom.

 

U tradiciji, zodijački znaci nikada nisu imali neki “personality”, koji bi automatski bio primjenjiv na sve one koji su rođeni određenog datuma. Pristup je bio drugačiji.

Autori iz tradicije ne daju “opise” znakova. Generalno, navode se kvaliteti, a potom i stvari sa kojim se znaci povezuju (profesije, životinje, mjesta, boje i slično). Na primjer, Vodolija je fiksni, vazdušni (otuda i topao i vlažan), dnevni (nasuprot noćnom), muški, ljudski (ne žvotinjski poput Ovna ili Lava itd.), glasni (nije nijem poput vodenih), primarni Saturnov znak itd. Iz ovih kvaliteta mogu se izvući logični zaključci, koji moraju biti u skladu sa ovim karakteristikama. Stoga bi Vodolija bila pričljiva (ljudski i glasni znak), tvrdoglava (fiksni kvalitet), intelektualna (vazdušni i ljudski), teži strukturi (Saturn) i tako dalje. Obzirom da je u pitanju muški, vazdušni, ljudski/intelektualni znak to će Vodoliju učiniti okrenutijom budućnosti i kretanju naprijed nego recimo Jarca (drugi Saturnov znak), ali to im ne omogućava da se oslobode fiksne, saturnijanske prirode, tako da ne mogu biti tako nezavisni i skloni pobuni ili skloni iznenadnim i neočekivanim promjenama.

Ako bismo već govorili o tim psihološkim i cjelokupnim predstavama karaktera, čini se da bi tu ulogu prikladnije ispunjavale planete. Čak i kada se govori o znaku Asc kao jednom od najvažnijih indikatora u tradiciji, i tada bi se više tumačenja izvuklo iz planete koja je vladar Asc. Pa tako, ako bi na Asc bio Jarac, umjesto tumačenja značenja tog znaka, potražili biste Saturn u svojoj karti, gdje je i kako postavljen pa bi se karakter osobe više tumačio iz ispoljavanja Saturna. Takvu vezu planeta i karaktera možemo primijetiti i u svakodnevnom govoru. Tako veselu i dobrodušnu osobu često označavamo kao “žovijalnu”, što je astrološki termin za “jupiterijanski”. Ili osobu koja je promjenljiva i konfuzna označavamo “merkurovskom”, ili možda najočiglednije je to kod Marsa koji bi govorio o ratobornim osobama, pa je taj kvalitet u engleskom postao naziv za borilačke vještine ili “martial arts”.

Pored prethodno navedenih planeta kao što su vladar Asc ili planete na  Asc ili koje ga aspektuju, tu su još i vladar geniture i vladar ponašanja. Za vladara geniture se najčešće uzima planeta sa najjačim osnovnim i slučajnim dostojanstvom, što se često zna izraziti i kao dominantan kvalitet u ispoljavanju ličnosti. Vilijam Lili u trećem tomu “Hrišćanske Astrologije” o toj planeti kaže: “I siguran sam da će cjelokupno djelanje natusa biti manje-više pod uplivom prirode te planete, a takođe će i njegovo stanje, izgled, temperament i ponašanje biti u velikoj mjeri uređeni prema osobinama te planete (consideratis, considerandis)”. Ali daleko od toga da će samo jedna planeta odrediti sve, ili da će njene opšte karakteristike biti čisto ispoljene. Ne, to će biti modifikovano, najprije polazeći od temelja i procjene temperamenta koji će uticati na način ispoljavanja takve planete, a potom i na samu njenu poziciju i odnose sa drugim planetama i tek će to dati nešto potpuniju sliku o natusu. Upliv u tom pogledu imaće i fiksne zvijezde (I i II magnitude) kada se nalaze na samom Asc ili vladaru ponašanja, pa i tada u skladu sa planetarnom prirodom koja im je pripisana. Vladar ponašanja je već dijelom pomenut kao planeta na Asc, ali ono što je zanimljivo jeste da u tom prosuđivanju ponašanja, luminari nemaju tako važnu ulogu, iako su u pitanju najznačajnija tijela u natalnoj karti. Još važnije, Ptolomej Mjesec i Merkur dalje koristi u kontekstu signifikatora duše, odnosno, ličnosti prema našem razumijevanju stvari. To je prva linija ličnosti u svakom pogledu, pa i intelektualnom. Asc i Mjesec on odvaja prema temepramentu tijela i duse, ali kada se sve sabere dolazimo do toga da asc, Mjesec, Merkur i vladar asc uokviruju opis ličnosti na prvom nivou. Sve ostale planete se dalje razmatraju prema svojoj univerzalnoj fakultativnosti (Venera – žudni i kapacitet za spajanjem, Sunce nivo ega i voljnosti, Mars hrabrosti i borbenosti itd.) I drevni su imali mnogo više poštovanja prema tom odnosu materije i duha (tijela i duše) nego mi danas. Još kod Aristotela se postavlja princip da tijelo ne postoji bez duše, niti da duša može postojati bez tijela. Otuda opet prednost koju imaju Asc i Mjesec pogotovo u odnosu na ostale faktore.

A gdje je u toj priči Sunce? Da li je njegov nivo simboličke predstave ega zapravo i pokazatelj sveprisutne egocentričnosti, pa je otud tako popularno? Kako smo mogli vidjeti, Sunce i njegov znak nemaju uporište u tradiciji astrologije kao glavni ili primarni pokazatelji karaktera, a kamoli definišući. Sunce je razmatrano na jedan potpuno drugačiji način.

Tradicionalno, Sunce se odnosi na čast, slavu, postignuće. Stoga Sunce i nema baš mnogo veze sa ličnošću, sem ako nije „slučajno“ povezano sa njom. Na primjer, Sunce je planeta koja vlada Lavom; ako je Lav izlazeći znak, onda će Sunce, kao i znak u kom se nalazi, imati određenog uticaja na ličnost, obzirom da Sunce vlada Lavom koji je ovdje izlazeći znak. Takođe, i ako je Sunce u prvoj kući (što bliže Ascendentu), onda će očito Sunce i tada određivati crte karaktera. Ukoliko su sunčev znak i izlazeći znak isti (što se uvijek dešava kada je osoba rođena oko zore), onda i tu možemo naći očiglednu vezu. I napokon, ako Sunce aspektuje (jednim od pet ptolomejskih aspekata) sam Ascendent, ili planetu koja njime vlada, onda će se takođe odnositi na poslove prve kuće (tijelo, zdravlje, sreća).

Iako je tačno da se Sunce koristi kao ključna lična tačka u određivanju hajlega i tački Fortune i Duha, Sunce u tradiciji nije imalo tako središnju ulogu u određivanju karaktera kao što je to slučaj danas. Definitivno ne na isti način kao Ascendent i Mjesec. Prirodno, posmatraćemo Sunce kao vladara određene kuće i samim tim će imati određene signifikacije u toj oblasti života. Ipak daleko od toga da je to nešto unikatno za Sunce. U procjeni temperamenta primarno se uzima godišnje doba Sunca a ne toliko zodijački znak. To ne znači da je sasvim nebitno, već da je drugačije u manifestaciji od Ascendenta, Mjeseca ili čak Merkura.

Svi poznavaoci tradicionalne astrologije znaju za princip planetarne sekte pa su i svjesni koliko je krucijalna pozicija Sunca iznad ili ispod horizonta kako bi se utvrdilo da li su planete osnažene ili oslabljene u odnosu na svoju sektu. Takođe, veza planeta sa Suncem određuje njihovu fazu i kako će izraziti svoju prirodu. Zatim su i domicilna vladarstva odraz godišnjih doba određenih sunčevom deklinacijom, pa je tako ljeto u sjevernoj hemisferi pripisano znacima kojim vladaju luminari (Rak i Lav) dok je najhladnija zima priprisana Satrunovim znacima (Jarac i Vodolija).

Kada posmatramo helenističku astrologiju a posebno Valensa, Sunce se smatra prirodnim signifikatorom Nousa ili višeg uma. Tako on i opisuje Sunce kao “svjetlost uma”. Izgleda da ima smisla i u ocjeni da ono predstavlja naš izraz slobodne volje nasuprot predodređenoj sudbini Mjeseca. To možemo vidjeti iz helenističkog razumijevanja tački Fortune i Duha. Tačka Fortune se smatra tačkom Mjeseca i predstavlja našu predodređenu sudbinu dok je tačka Duha zapravo tačka Sunca upravo zato što odražava naš izraz slobodne volje i naš intelektualni i duhovni potencijal. Duhovna asocijacija Sunca i njegove veze sa višim umom bez sumnje su i razlog zašto se Sunce raduje u devetoj kući, o čemu sam pisao u prethodnom tekstu. Samo viši um može komunicirati sa božanskim. Dakle, čak i kad se posmatra njegova uloga u različitim periodima tradicije, nesumnjivo dolazimo do zaključka da značaj koji se danas pridaje sunčevom znaku nema nikakvo uporište. U pitanju je redukcionizam i banalizovanje teme do besmisla.

Druga stvar koju je takav pristup iznjedrio jesu astrološke serije, pa su mundane kuće poistovjećivane sa nebeskim, tj. sa zodijačkim znacima. Tako se išlo dublje u besmisao. Primjera radi, Lav, kao peti znak, se uzima danas kao referentan za pitanja pete kuće tj. potomstva, dok istovremeno znamo da se u tradiciji Lav smatra neplodnim znakom! I kao da takva delienacija nije već sasvim dovoljno pogrešna, mundane kuće su se počele razmatrati kao nekakva psihološka ekstenzija samog natusa, pa tako druga kuća predstavlja i “osjećaj sopstvene vrijednosti”, ili sedma kuća kao naša pozicija u vezama, naš odnos prema tome. Ovo smatram povezanim jer je baš kao i cijela stvar sa sunčevim znacima, sve to dovelo astrologiju do puke psihoanalize, koja više i ne nastoji da predvidi ništa, pa je tako i izbačen element sudbine iz astrologije, što zapravo vodi poricanju ove vještine. Nekako sam radiji da se zadrži onaj stari princip po kom prva kuća predstavlja natusa, a sve ostale se odnose na svijet (duhovni i svjetovni) koji nas okružuje.

U principu, nadam se da je ovaj tekst pružio nešto obuhvatniju predstavu o tome koliko je u najmanju ruku neprecizno definisati se kroz sunčev znak. Astrologija zapravo podrazumijeva mnogo dublju i detaljniju analizu karaktera i ličnosti što je jedini ispravan pristup, bez ikakvih generalizacija. Međutim, pripisuje joj se nešto sasvim suprotno, pa se olako i odbacuje, jer oni koji su željeli da je “popularizuju” napravili su ogromnu grešku, učestvujući u “u sekularizaciji i demistifikaciji koje karakterišu redukcionizam savremenog svijeta.”

Izvori koji su dijelom korišćeni:

Chris LaFond blog
Skyscript forum
Ben Dykes – The signs they are a-changing
Forum Tradicionalna astrologija

Kako postaviti horarno pitanje?

horary astrology

Ovaj tekst proizilazi iz praktičnih razloga pojašnjenja detalja u vezi sa postavljanjem konkretnog pitanja na koje odgovor dobijamo metodom horarne astrologije. Takođe je ovo zgodna prilika i da se osvrnem na konsideracije koje se tradicionalno uzimaju u obzir pri razmatranju ovih pitanja.

Najprije par riječi o samoj horarnoj astrologiji. Horarna astrologija je grana astrologije u okviru koje astrolog pruža odgovore na konkretna pitanja izrađujući astrološku (horarnu) kartu za vrijeme i datum kada je saznao (čuo ili pročitao) i razumio pitanje koje mu je postavljeno, kao i za mjesto u kome se u tom trenutku nalazio. Koncept vremena i mjesta astrologa zasniva se na ideji da se misli pitaoca sa nebeskim sferama mogu povezati jedino preko medijuma, tj. astrologa-tumača. Ovo astrologovo “posredovanje” je preduslov rađanja jednog horarnog pitanja bez  kojeg ono ne postoji kao takvo, već samo kao obično pitanje. Stoga, vrlo je važno da astrolog razumije pitanje pravilno, tako da je preciznost klijenta prilikom upućivanja pitanja vrlo poželjna. Naravno, astrolog može zatražiti i dodatna objašnjenja kada to smatra neophodnim, a sve u cilju boljeg shvatanja onoga što klijent želi da zna. To je zaista ključna stvar jer to omogućava i da sam odgovor bude konkretan i precizan, a horarnoj astrologiji omogućava da svoju svrhu najpogodnijeg astrološkog sredstva za dobijanje takvih odgovora, u potpunosti i ostvari. To je tako jer karta napravljena za dati momenat, opisuje život pitanja, preokrete koji će se desiti i krajnji ishod situacije.

Karta napravljena za određeno pitanje pruža dovoljno informacija da bi se odgovorilo na isto, ali, samo na to, a ne na više njih. Vrlo je važno da u tom trenutku bude postavljeno samo jedno pitanje. Sama suština horarne astrologije se gubi pri postavljanju više od jednog pitanja u jednom momentu. Klijent može postavti samo jedno pitanje u jednom trenutku o problemu za koji mu je potrebno rješenje, sastavljajući ga precizno i iskreno. Takođe je besmisleno postavljati isto pitanje više puta. Ovo ograničenje ne treba shvatiti bukvalno, budući da se mogu postaviti dodatna pitanja ali samo ukoliko su srodna tj. blisko povezana sa glavnim pitanjem. Dodatna pitanja koja nemaju veze sa originalnim pitanjem ne mogu se razmatrati iz iste karte. Primjera radi, kada prvo postavite pitanje o braku, a potom upitate nešto vezano za karijeru. Isto tako i postavljanje više pitanja za redom u skoro istom momentu nije relevantno i ne može se tumačiti. U praksi se to najčešće dešava posredstvom savremenih sredstava komuniciranja, poput mesendžera i slično, kada se pitanja postavljaju u seriji. Ovo nije prihvatljivo jer, u principu, niste fokusirani ni na jedno od tih pitanja na pravi način, i sama karta će to često i pokazati. To je nešto što se odnosi na tzv. radikalnost pitanja, ali o tome nešto više malo kasnije. U principu, pitanje treba da dođe kao produkt vaše istinske zainteresovanosti za nešto, i to je glavna odlika njihove važnosti! Neki astrolozi kažu da ne treba odgovarati na trivijalna pitanja, no međutim, za tako nešto je relevantan jedino klijentov sud, budući da klijentu nešto može biti izuzetno važno koliko god astrologu može izgledati drugačije.

Najčešća pitanja koja klijenti postavljaju:

1. “Kada ću se udati/oženiti?”
Karta na ovo pitanje daje odgovor da li je brak moguć u razumnom roku, tip partnera, iako brak predstoji, da li će biti srećan. Za postavljanje ovog pitanja nije neophodno da već imate kandidata. Ukoliko pak imate nekoga na umu, prikladnije je pitati pitanje broj 3, da li će ta osoba biti vaš bračni partner. Odgovor na to pitanje može uključivati i odgovor na pitanje kada će do braka doći.

2. “Kada ću naći posao?”
Ova karta će pokazati kada će se to desiti, kao i vrstu posla. Ukoliko se to dogodi, karta će pokazati i mjesto: ovdje, daleko, u inostranstvu. Na primjer, ako ste se zapitali: “Da li ću se zaposliti u laboratoriji ili banci?”, onda, morate da utanačite pitanje i pojasnite ga astrologu. Pitanje koje je iskreno postavljeno mora pokazati u karti da li će do zaposlenja doći i da li su u pitanju knjigovodstveni ili inžinjerski poslovi. Ti poslovi mogu, ali ne moraju biti u firmama koje ste pomenuli. Ali, na pitanje: “Da li ću se zaposliti u ´Toj i toj´ banci?”, moguće je dati precizan odgovor. Potrudite se da pitanje ne sadrži nikakvu alternativu.

3. “Da li ću se udati/oženiti za X?”
Ovakvo pitanje je moguće, ako volite osobu X, ali, ponovo, ako pitate: “Da li ću se udati/oženiti za X,Y ili Z?”, imajući tri osobe na umu, tačan odgovor nećete dati ni vi sami, a ni astrolog.

4. “Da li ću se udati/oženiti za X?”, “Mogu li da izbjegnem to?”, “Da li ću i kada kupiti kuću?”
Kao što je već rečeno, kada se radi o grupi pitanja, karta ne može dati odgovor ni na jedno od njih.

5. “Da li da idem na operaciju?” – Sva pitanja medicinske prirode su posebno osjetljiva, tako da je potrebno predočiti što više detalja o samoj bolesti, budući da se u ovim razmatranjima karti pristupa na nešto drugačiji način. To se odnosi na sva pitanja koja se tiču zdravlja.

6. “Da li sam pod činima, da li me neko vrača?” – Pitanje koje se sasvim nerijetko susreće. Jedina napomena je da ako imate nekoga konkretnog na umu, nekoga ko je u nekoj naročitoj vezi sa vama (prijatelj, rođak, ljubavnik), to treba napomenuti.

7. “Da li ću položiti taj ispit?” – Koliko god horoskop i odgovor na osnovu njega bili obećavajući, ipak je potrebno da učite:)

Konsideracije prije horarnog tumačenja

I na kraju dolazimo do nekoliko pravila koja se tiču tzv. radikalnosti pitanja, a koja su primarno važna samom astrologu kako bi bolje procijenio koliko je samo pitanje ozbiljno i iskreno. Mnogi autoriteti poput Lilija i Bonatija, po sopstvenom svjedočenju, isticali su kako su dobijali pitanja smišljena samo da ispitaju njihovo znanje, te su tako nastala neka od ovih pravila.

Prema 08bonattBonatiju, najosnovniji pokazatelj neradikalnosti pitanja tiče se stepena ascendenta i planete (vladara sata) horarne karte.Vladar sata pitanja ili vladar ascendenta pitanja na samom kraju, ili početku znaka, ili na granici između dva znaka prvi su pokazatelj neradikalnosti pitanja. Takođe, veoma važno pravilo o radikalnosti je i poređenje vladara sata i vladara ascendenta pitanja prema planetarnoj i triplicitetnoj vrsti te prema znaku ascendenta.

Jedna od popularnijih konsideracija radikalnosti horarnog pitanja, koja se javlja prvi put kod Kloda Dariota, manje poznatog astrologa iz XVI vijeka, jeste pravilo o stanju VII horarne kuće koje je, najvjerovatnije, izvedeno iz XIV aforizma pseudoptolomejevog Centilokvijuma u kojem stoji: “U veliku će grešku astrolog biti upleten ukoliko su VII kuća i njen vladar aflikovani”. Ovo je i jedna od Lilijevih konsideracija koju je iznio u svojoj “Hrišćanskoj astrologiji”. Pored pravila o VII kući, Lili je uzimao u obzir i dva Bonatijeva pravila (o ranim i kasnim stepenima i o vladaru sata pitanja), zatim ugroženi Mjesec na poznim stepenima, naročito u Blizancima, Škorpiji i Jarcu, Vacua cursus (prazan hod) Meseca i relevantnih signifikatora koji podrazumijeva odsustvo aplikacionog aspekta prije promjene znaka, odnosno, do prvih pet stepeni narednog znaka, kao i Mjesec u području Via combusta (spaljeni put), između 15. stepena Vage i 15. stepena znaka Škorpije. Posle Mjeseca, značajnu konsideraciju neradikalnosti pridaje Saturnu kao prvom malefiku, ukoliko je isti retrogradan u I mundanoj kući, blizu ascendenta. Spaljenost vladara ascendenta te ujednačenost pozitivnih i negativnih pokazatelja su pravila na koja Lili takođe upućuje u vezi sa konsideracijama pre tumačenja horarne karte.

 

Sve to izgleda kao prilično sveobuhvatan spisak za odbijanje tumačenja. Neki autoriteti, poput Džona Frolija, istom ne pridaju posebnu pažnju, tretirajući ih kao izgovore. Jedini značaj pridaje pravilu o kasnim i ranim stepenima Asc, ali i to iz praktičnih razloga, budući da ako ne znamo gdje Asc pada, može se desiti da radimo sa potpuno pogrešnim signifikatorom. U današnje vrijeme preciznih kompjuterskih kalkulacija i to je izgubilo značaj. Ipak, smatram da ove konsideracije mogu biti indikativan pokazatelj u vezi sa samim pitanjem, jer nerijetko mogu govoriti o odnosu samog pitača prema datoj situaciji ili pak okolnostima koje utiču na konačan odgovor.

Na samom kraju ovog ipak podužeg teksta, valja zaključiti da je stvar u suštini vrlo jednostavna. Astrologu se trebate obratiti onda kada zaista iskreno želite nešto saznate, kada vas određeni problem zaista tišti i astrologu se obraćate za savjet. Bonati je čak zahtijevao postojanje dubine i kontemplativnosti u vezi sa predmetom pitanja. Poenta je da ste ozbiljni i iskreni kada se obraćate astrologu, jer na taj način ćete prizvati i “naklonost neba” i dobiti pravi odgovor.

Odlomak preuzet iz teksta „Konsideracije pre horarnog tumačenja“, autora Nataša Karalić Koprivica. Link

O porijeklu zodijačkih dostojanstava

Da bi objasnili poreklo prva dva zodijačka dostojanstva, neophodno je da razumemo polaznu ideju. Dva su referentna izvora: Haldejski planetarni poredak i Solarno-Lunarni planetarni sektori u okviru njega. Haldejski poredak, kako mu ime kaže, potiče iz oblasti i od naroda drevne Mesopotamije i Vavilona i, zajedno sa zodijakom 12 znakova, predstavlja najstarije, tzv. objavljene osnove astrologije, koje se ne dovode u pitanje pa se i sve ono sto je iz njega principijelno izvedeno, takođe, nikada ne menja. Ova prva astroloska načela, kada su došla u Grcku izmedju VI i IV veka pre nove ere, inspirisala su razvoj grčke filozofije i njen početak kroz filozofe prirode, tzv. fizičare i presokratovsku misao. Ove fundamente Grci nikada nisu narušili i iz njih su dalje razvili astrologiju kakvu, u najvećem delu, danas poznajemo. Jedan od prvih grckih filozofa, Tales iz Mileta i sam je bio astrolog i lično je vodio neke astronomske tabele i predvideo jednu eklipsu maja 585. godine p.n.e. Ovo pominjem da bih ukazala na direktnu vezu prve grčke filozofije i astrologije koja se u to vreme tek pojavila u grčkoj Maloj Aziji.

Da se vratim Haldejskom poretku. On se zasniva na redosledu planeta koje čovek može videti sa Zemlje u odnosu na njihov prolazak preko neba (u odnosu na zamišljeni obrt oko Zemlje, a stvarni obrt oko Sunca) i učestalost njihovih izlazaka u istim zodijačkim znacima na istoj geografskoj poziciji. Taj poredak izgleda ovako: SA-JU-MA-SO-VE-ME-MO. SA je najudaljenija planetarna sfera pa je SA potrebno najvise vremena da obrne krug u zodijačkom smeru (približno 28 godina), a MO, najbližoj nebeskoj sferi, granici supralunarnog i sublunarnog dela kosmosa, najmanje (priblizno 28 dana). Ovde vidimo prvu simboličku vremensku povezanost izmedju prve i zadnje sfere. Drugi izvor zodijackih dostojanstava su dva sektora unutar celog Haldejskog poretka. Kako je SO u sredini, prvi, gornji, spoljasnji, solarni ili muški sektor cine SA, JU i MA, a ženski, unutrašnji, lunarni cine VE, ME i MO. Dakle, po tri planete oko solarnog centra. Luminari određuju ove sektore jer se radi o najsjajnijim nebeskim telima koja, zbog takve prirode, imaju poseban metafizicki znacaj koji se prelama kroz brojne simbolike solarnog i lunarnog principa od muško-zensko, otac-majka, svesno-nesvesno, aktivno-pasivno do najvise metafizičke simbolike božanske manifestacije u vezi sa granicom prema ontološkom središtu manifestovanog kosmosa koji predstavlja Zemlja, ispod lunarne sfere.

Domicili su izvedeni na sledeći nacin. Kako su Ca i Le najseverniji znaci (najseverniji jer se na 0 Ca nalazi letnji tropik i tačka u kojoj SO krece ka nebeskom severu) dodeljeni su luminarima. Le, muški znak, muškom SO, a Ca, ženski znak, ženskom MO. Od ove dve zodijačke pozicije izvedeni su dalje solarni i lunarni zodijački polukrugovi. Solarno ide od Le do Co (zimski i južni tropik), a od Aq do Ca stoji lunarno zodijački polukrug tako da se u svakom od polukrugova jedan znak moze pripisati svakoj od 5 planeta od kojih jedan ima aspekt ka SO znaku, a drugi ka MO sedištu dosledno sferama u njihovom kretanju iznetim u Haldejskom poretku. Iz ovog razloga SA pipadaju dva naspramna znaka oko zimskog tropika, Co i Aq jer je SA najudaljenija planetarna sfera od centralnog SO i prvog MO, a ovi znaci su najdalji od njihovih domicila. JU, koji stoji ispod SA sfere prema planetarnom poretku, pripadaju dva susedna znaka od SA sedista, Sa i Pi i on stoji u trigonu prema luminarnim kucama (jedan od izvora JU benefičnosti). Sledeći je MA, posle JU, koji dobija naredne kuće u dva polukruga, Sc i Ar koji stoje u kvadratnom odnosu prema luminarnim domicilima (jedan od izvora MA malefičnosti). Posle MA, prva posle SO koje je u centru, na pocetku lunarnog sektora, stoji VE koja dobija naredna dva znaka prema redosledu, a to su Li i Ta i oni stoje u sekstilu prema luminarnim kućama (jedan od izvora VE benefičnosti). Na kraju ostaje ME, pre granice sa sublunarnim svetom, i njemu pripadaju dva znaka odmah do luminara, Ge i Vi. Ovu ćete šemu najbolje razumeti prostim crtanjem i povlacenjem poveznih linija. Vrlo lako zaista.

domicili-i-egzaltacije

 

Egzaltacije su izvedene na sledeći nacin. I ovde se kreće od luminara, ali, za razliku od domicila gde je referentna, polazna tacka letnji tropik, ovde se polazi od prolećnog ekvinocija na 0 Ar. Iz ovog se razloga ovaj znak dodeljuje SO egzaltaciji jer, posle ove kosmičke tačke, dan postaje duži, a SO zapocinje svoj tranzit prema muškom, severnom i višem nebeskom polukrugu dok u Li ide suprotno, pa analogno domicilnim vezama, Li postaje znak SA egzaltacije (setite se domicilne opozicije) jer ova planeta stoji na suprotnom kraju od SO. MO dobija Ta jer, polazeći od Ar gde SO ima egzaltaciju, u Ta MO, posle konjunkcije sa SO u prethodnom znaku, povecava svoje svetlo i, naizgled svoju punoću i težinu. Ta je središnji znak njegove prve faze ako se mlad Mesec uzme na 0Ar. Ovi znaci luminarnih egzaltacija su referentni zodijački polaznici za egzaltacije drugih planeta. MA, prvi u spoljašnjem krugu od SO egzaltiran je u Co koji stoji 90 prema SO egzaltaciji. JU, iznad MA sfere, ima egzaltaciju u Ca, takođe 90 prema SO egzaltaciji i 180 prema susednom MA u Haldejskom redu. SA koji sam već objasnila, stoji 90 prema obe planete spoljasnjeg kruga, MA i JU (Li prema Co i Ca). Primeticete lako da znaci egzaltacija spoljasnjeg planetarnog sektora (od SA do SO) jesu 4 kardinalna znaka i znaka 4 tacke nebeskih “kardinesa” koje sam već negde pominjala i preko kojih se ostvaruju antiscije i kontraantiscije planeta i po dva ekvinocija i tropika. Egzaltacije dve planete lunarnog, unutrasnjeg sektora, izvedene su na sledeci nacin. VE pripada Pi jer je 60 od MO sedista (VE pripada lunarnom sektoru), a ME, jedini koji ostaje, dobija direktnu opoziciju VE bas kao sto MA u odnosu na susednog JU ima egzaltaciju na 180. VE i ME u poretku stoje kao MA i JU i zato je Vi, a ne Ge ujedno domicil i egzaltacija ME. Za redne, egzaktne stepene ovih egzaltacija veruje se da su dati objavom i da se uzimaju kao pravilo u koje se ne sumnja. Nema materijalnih tragova o njihovom poreklu, za razliku od znakova egzaltacija, u smislu astronomske izvedenosti.

Ovo su osnovna zodijačka dostojanstva koju su Grci objasnili na osnovu nebeske geometrije. Hermetizam nezavisno od ovoga priču o egzaltacijama stavlja u predanje o transcedentnoj astrologiji, vanvremenskoj koja odražava principe savršene ljudskosti pre Adamovog pada. To je ono sto spomenuh nekada davno. Ovde se pitanju egzaltacija planeta može se pristupiti jedino iz perspektive verovanja. Drevni mudraci, dakle astrolozi koji su radili daleko pre Ptolomejevog doba govorili su da je astrologija veština data čovečanstvu otkrovenjem jos u drevnom Vavilonu nekih 3000 p.n.e. Kao takva, astrologija, ili bar njeni osnovni principi, ne mogu biti proizvod ljudskog iskustva vec ontoloških osnova koje su čoveku date i koje on ne može menjati. Zodijačke egzaltacije su jedna od tri stvari, pored sedam tačaka mudrosti i mundanih planetarnih radovanja, za koje se veruje da su pripadale tzv. anđeoskoj astrologiji, astrologiji koja je postojala pre čovekovog pada. Veruje se, zapravo, da egzaltacije predstavljaju mesta na kojima su planete bile pre nego što će se materijalni pad desiti. Iz tog razloga astrologija koju poznajemo od najranijih civilizacijskih dana nije do kraja ista sa prvobitnom. Zato se i veruje da egzaltirana planeta predstavlja prenaglašeni i pomalo nerealan kvalitet za razliku od domicilnog zodijačkog dostojanstva koje se u potpunosti uklapa u šemu tradicionalnog kosmosa, ali šemu koja postoji tek posle Moralnog pada. Razlog je u tome što se kvaliteti koje planete u tim pozicijama simbolizuju ne mogu do perfekcije ostvariti u ovom svetu. Egzaltacijama se,tako,teško može naći zakonitost koja bi ih lepo utemeljila u šemu logičnu i razumljivu kakva postoji kod domicila, tripliciteta ili lica kao najnižih zodijačkih dostojanstava. U prilog ovome idu i, naizgled, nasumični redni stepeni egzaltacija, poput 27. stepena Riba za Veneru ili 3. stepena Bika za Meseca. Nikome nije jasno zašto baš ovi stepeni, a radi se, prema predanju, o tačnim zodijačkim pozicijama planeta pre čovekovog pada. Ptolomeju, Grku helenskog perioda, nije bilo lako da razume ove premise pa je iz osnova grešio kada je brkao principe ljudske, zemaljske astrologije i astrologije rajske epohe. Na stranu i to sto sam nije bio astrolog vec enciklopedista, neka vrsta opsteobrazovanog svaštara toga doba pa mije za cuđenje sto je astrologija koju je afirmisao bila tako doktrinarno siromašna. Ipak, mislim da stepeni egzaltacija imaju nekakve veze sa važnijim zvezdama zodijačkih sazvežđa, ali je tesko ustanoviti tacno sa kojim obzirom na kretanje ove sfere za oko 1 lučni stepen u 72 godine. Ostaje da se nađe odgovor na ovo pitanje.

Tripliciteti i termini su podređeni ovim referencama koje ja često naglašavam kroz primat solarnih obratnica. Razlog zbog kojeg tripliciteti moraju biti u skladu sa domicilima i egzaltacijama je razlog zbog kojeg Ptolomej odbacuje trećeg, participirajućeg vladara elemenata iz prethodne tradicije. Vrlo lako za razumeti i vrlo “prirodno” kako se već kvalifikuje Ptolomejeva astrološka logika. Prva dva vladara tripliciteta proizilaze iz domicilnog ili egzaltacijskog vladarstva ili ti iz tropičkog i ekvinocijskog polazišta, treći je elementalni uljez u prvom razvrstavanju, ali “od iste vrste” u drugom, dnevnom, kada se psm_v78_d326_ptolemyjedan dan simbolički poveže sa godinom. To je priča o dvema sektama, danu i noći. Ovde je važno razumeti da dnevno razvrstavanje biva podređeno, ne nadređeno godišnjem, tačnije, domicili (tropici) i egzaltacije (ekvinociji) su u superiornoj poziciji u odnosu na sekte. O tome Ptolomej govori. Vatrom, po njemu, vladaju SO i JU jer SO vlada vatrenim znakom i egzaltirano je u vatrenom znaku, a JU vlada trećim vatrenim znakom. SA biva odbačen jer nema niti jedno od dva velika dostojanstva u vatrenom elementu. Zemljom vladaju VE i MO jer u prvom zemljanom znaku ove planete dele prva dva dostojanstva, MA biva odbačen jer, uprkos egzaltaciji u zemljanom znaku, prepušteno mu je više vladarstvo domicila u vodenom. Vazduh pripada SA i ME po istom principu jer SA vlada jednim, egzaltiran je u drugom, a ME vlada prvim znakom elementa. Na kraju, preostaje samo MA u apsolutnoj vlasti nad vodom koja je preostala i koja mu pripada prema prvoj referenci raspodele iz tropika tj. domicila. MA je gospodar znaka Sc i iz ovoga dobija nadležnost nad njenim elementom. Ptolomejeva logika je logika besprekorne hijerarhije. Iako sekta ima svoje unutrašnje opravdanje, sam astrološki predmet se razvrstavao iz opšteg ka posebnom pa je opšte, po tom osnovu, postalo vrhovna referenca za posebno. Autori pre Ptolomeja rukovođeni su principom “uravnotežavanja” na svim nivoima predmeta pa je tako SA “uguran” u vatru sa kojom nema nikakvu primarnu vezu u manifestaciji, ali zato ima tercijalnu, tzv. dnevnu. Jedan savremeni tumač antičke astrologije primetio je da sam izraz “participirajući” znači, upravo, ovo što je Ptolomej primetio, a to je da tripartitna vladarstva nad elementima izjedančavaju derivirani sa prvim nivoom predmeta. Ovo, po njemu, ima veze sa nekim obredima antičkih misterija čija se suština okretala oko simboličkog povezivanja Neba i Zemlje, tzv. ucelinjenja i uništenja manifestacije.

Participacija se može tumačiti kao akcija u cilju pomirenja suprotnosti što treći vladar elementa, zapravo, i jeste, manifestna suprotnost elementa kojem je dodeljen, a kojem samostalno ne pripada. I dok u verskom konceptu ovo ima svakog smisla, u svetovnoj astrologiji nema, jer manifestacija nije ništa drugo do polarizacija i razvrstavanje pa je SA u vatri “izvan mogucnosti”. Ta stara tradicija koju je Ptolomej “napustio” tiče se ovoga, ali se u vezi sa istim zaboravlja jedna stvar, a to je da oduvek imamo posla sa dve astrologije, sa mističnom i sa svetovnom. Ptolomej je govorio isključivo o ovoj drugoj dok su ostali mešali, krajnje nejasno nedovoljno upućenom čitaču, obe astrologije. O ezoteričnoj strani astrologije, procenjujem, tek će biti reči u budućim novim otkrivanjima zaboravljenih istina. Iz ovoga proizilazi i zakljucak da savremeni tumači tradicionalne astrologije, tačnije neki od njih, nemaju dovoljno znanja o toj, od Ptolomejevog doba, starijoj, hermetičkoj astrološkoj tradiciji koja je sačuvana u izvorima koji govore o alhemiji i magiji, ne astrologiji kao takvoj. Sama reč participurajući svoj original ima u latinskom participatio sa prvobitnim značenjem učešća u nekoj svečanoj ceremoniji/ritualu. Etimologija reči nameće nove pravce zaključivanja koji vode ka priči o hermetičkim, mističnim obredima i religiji. I tu se vraćamo na ideju o dve astrologije, onoj svetovnoj, transparentnoj i njenoj mističnoj, okultnoj sestri koja, za razliku od prve, nije svima jednako dostupna. Ta mistična sestra je neposrednije vezana za veliko hermetičko trojstvo koju čini uz alhemiju i teurgiju. Ptolomej govoreći o trojnoj raspodeli Zodijaka istu pozicionira iz geometrijske osnove ekvinocijskog i tropičkog kruga naglašavajući na ovaj način primat domicila i egzaltacija u određivanju mesta planeta u elementalnoj podeli. Tu podelu naziva trigonima i dovodi ih u vezu sa stranama sveta, odnosno, sa vazdušnim strujama. Vatra je muška i vlada severom u ovom deljenju jer je sever muški, gornji princip, a element počinje prolećnim (severnim) okretanjem Sunca. Ipak, i Mars se posmatra sa strane u vezi sa ovim elementom jer on kaže da uz severne ovaj trigon vlada i jugozapadnim vetrovima pod dominacijom Marsa koji samostalno vlada vodom, koja opet vlada zapadnom stranom sveta. U podeli strana sveta muške su sever i istok, ženske zapad i jug i u skladu sa tim, vatra i vazduh vladaju muškim stranama, a voda i zemlja, ženskim. Drugi trigon pripada zemlji, MO i VE kako je već rečeno. Strana sveta je južna, ali zbog učešća SA domicila u ovom elementu, participira mu i jugoistok. Iz ovih Ptolomejevih podela, zapravo, vidimo da i on prepoznaje participatore, ali na drugačiji nacin. MA participira vatrom prema prvoj logici domicila, a SA zemljom. Vazduh je muški, njim vladaju SA i ME. Istok je strana, ali zbog učešća JU u domicilnoj podeli, participira i severoistok. Voda je ženska, zapadna, pod dominacijom MA, ali uz participaciju MO i VE zbog čega i jugozapad pripada ovom elementu. Jednostavna i besprekorna logika izvedena iz domicila, ne dnevnih sekti, ne zato što sekte nisu opravdane, vec zato što su tercijalne u razvrstavanju astrološkog predmeta. Udeo koji nazirući treći vladari Ptolomejevih tripliciteta ulaze u igru jeste određen prema principu sekti, ali uz ograničenje. Tamo gde se sekta ne uklapa u domicilnu, tropičku, referencu, argumentacija se preokreće ka domicilu. Primer je govor o Marsu u vezi sa elementom vatre kada ga odbacuje jer ne pripada dnevnom (solarnom) sektoru, ali ga drži na bliskom rastojanju u vezi sa samim elementom jer ubacuje jugozapadnu stranu jednako u vatru i vodu.

Ptolomejevi tripliciteti izgledaju ovako

VATRA/ dnevni SO, noćni JU (nazirući MA)
ZEMLJA/ dnevni VE, MO noćni (nazirući SA)
VAZDUH/ dnevni SA, noćni ME (nazirući JU)
VODA/ dnevni MA, noćni MA (nazirući VE i MO)

autor: Nataša Karalić Koprivica